jueves, 31 de julio de 2008

INVESTIGACION HISTORICA SOBRE LAS CLASIFICACIONES FILOSOFICAS, AXIOLÓGICAS Y ARTÍSTICAS DE LA ESTETICA.

AUTORES: MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO.
HEBERT CONTRERAS (DISEÑADOR GRAFICO).
VICTOR HUGO HUAIQUIL. (DISEÑADOR GRAFICO).


INVESTIGACION ENCARGADA POR EL SEÑOR EDUARDO ANABALON. PROFESOR DE ESTADO EN ARTES PLASTICAS, Y EXPERTO EN ESTETICA HISTORICA.


ESTETICA ESPECULATIVA: Para los filósofos Platón, Aristóteles, y Plotino lo bello es determinado como bueno y verdadero, desde un punto de vista metafísico. Y Alexander Baumgarten, en 1750 independizó a la estética de la filosofía. E. Kant, en sus obras “Crítica del juicio”, y “Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime”; desarrolla una teoría gnoseológica subjetiva. Aceptándose esta concepción pero siendo modificada por objetividades y también, por la axiología. Lo subjetivo sostiene que lo estético es propio del sujeto, como la intuición, contemplación y cualquier acción de admiración, hacia una obra que en la época filosófica de 1750, se halla considerado estética o simplemente bella. Herder impulso a la investigación psicológica de la estética.

EL PSICOLOGISMO ESTETICO: Feschner, consideró a la estética como una disciplina experimental. Con demostración empírica vale decir como una ciencia en particular.

ESTETICA OBJETIVA: Esta clasificación de la estética, enfoca a los objetos con un carácter especial. Consistente en la esencia de lo bello, reduciendo lo estético a lo extra-estético, dando por consiguiente la siguiente clasificación:

ESTETICA DEL CONTENIDO: Dicha clasificación histórica y filosófica de la estética, reduce a los objetos en su contenido, sean estos ideales, religiosos, y morales. En esta clasificación encontramos a autores como Schiller, Schelling, quienes que lo bello es la síntesis absoluta de los objetivo y subjetivo. Según Hegel, lo bello es la manifestación sensible de lo absoluto. Y Benedetto Crose considera a la estética como una ciencia de la expresión, vale decir: Arte, música, literatura, y danza. Aplicando dichos principios en sus formas como armonía, simetría y dimensiones. Dando como resultado o siguiente paso a seguir la:

ESTETICA DE LA FORMA: Que transforma los objetos en la estética del contenido.

ESTETICA AXIOLOGICA: Surgió como un resultado del método fenomenológico de lo bello. Y la estética axiológica, no considera a los planos subjetivos ni psicológicos. Esta clasificación de la estética, esta formada por una esfera o cuerpo peculiar de valores, sean estos positivos y/o negativos. Aplicados a clasificaciones del arte que contemplan las categorías de: Bello, sublime, gracioso, feo, ridículo, o torpe. Expresadas dichas categorías en objetos de la naturaleza y obras artísticas de cualquier expresión de la época señalada en el presente análisis.

ESTETICA ACTUAL: Es una ontología de valores estéticos, investigando también su relación con las facetas de la realidad: El arte y su fundación en la cultura humana. Las obras de arte contienen estética, junto con las creaciones de la naturaleza, que expresan elementos extra-estéticos.

BIBIOGRAFIA:

“EL MUNDO DEL ARTE”. Editorial Grijalbo. Enciclopedia de 2 volúmenes. Año 1978.

“ATLAS DE LOS ESTILOS ARTISTICOS”. Autor: R. Pradera Vega. Ediciones Jover. Año 1976.

“ARTE/RAMA”. Enciclopedia. De 12 Volúmenes. Editorial Codex. S.A. Año 1978.

FIN

ARENGA A LA SOBERVIA

AUTOR: MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO.

GENERO LITERARIO: ENSAYO CRÍTICO PERSONAL.


ENSAYO ENCARGADO POR LA SEÑORA SANDRA SANTANA. PROFESORA Y DISEÑADORA GRAFICA.



“No es correcto utilizar un concepto, acuñado por Pablo de Rokha para referirse a una obra de Pablo Neruda”. Como lo habría dicho Alone. (Hernán Díaz Arrieta, escritor y crítico literario chileno), por toda la sobervia que se ve implicada el poema de contestatario correspondiente a la guerrilla literaria, en la cual participó intensamente de Pablo Neruda, “Aquí estoy“, publicado en los diarios de España. Y el libro de Pablo de Rokha “Arenga sobre el arte”, o sea establecemos una relación de tipo literaria, utilizando dos conceptos específicos; por dos grandes poetas extremadamente antagónicos. Ahora bien, si retomamos toda la doctrina del catolicismo, podemos afirmar que nos exige ir a misa los domingos. Y nos excusamos en esta ley para luego tener libertad persona, que la pasamos a libertinaje y por supuesto al libre albedrío personal. Perfectamente podemos llevar una vida normal, con nuestros personales principios de moralidad; y sin necesariamente ser santos, ni dejarnos llevar por los excesos. Ya que como dice un dicho popular chileno, “caras vemos, pero corazones no sabemos”, damos a conocer frente a la sociedad, nuestra mejor cara, pero ocultamos a veces sin querer nuestro lado oscuro, como los que gobiernan a los sith, los yedis del lado oscuro de la fuerza citando a George Lucas. Nuestro lado oscuro puede contener el egoísmo personal, llevado a innumerables planos, o el materialismo colectivo que es una intensa manifestación del hedonismo propio de cada uno de nosotros. Que es el placer de consumir y comprar objetos materiales sean estos necesarios o innecesarios. Porque a veces pensamos que el comprar cosas materiales, es sinónimo de comprar felicidad personal. Y cuando no tenemos los medios económicos para adquirirlos, generamos intensamente tristeza, frustración, decepción y pena. Desde el interior de nosotros mismos. El solo hecho de poseer dinero, nos genera inconscientemente un egoísmo, que como dice la sabiduría popular de los analfabetos, “el dinero es lo más ingrato que tiene el hombre, lo tienes hoy día si, y mañana no”. Ahora como versa otro dicho popular chilenos, “poderoso caballero es don dinero”, nos hace satisfacer nuestras necesidades personales que sí son indispensables según nuestro propio punto de vista personal. Eso sí, sin caer en vicios, lujos, y sin querer a veces dejamos de lado la moral y las virtudes. Claro que a veces en este consumista devenir de productos placentero, olvidamos las consecuencias personales, que pagamos en nuestro propio cuerpo por seguir el camino de estarlo pasando súper bien, con todos los placeres que nuestros medios económicos nos pueden llevar a adquirir. Y una gran enseñanza sabia a nivel popular y rural, dicta que “la simple cortesía al prójimo, es gratis”. Porque a veces la desapercibida y modesta humildad, es la más orgullosa de las soberbias. Que nos puede llevar a evitar acaloradas y poderosas discusiones en el plano personal y cotidiano. Lo que nos lleva a un difícil campo que es el dominio de sí mismo, donde a veces años de sabiduría y estudios académicos de los libros, no nos logran conducir a él. Ahora el dinero compra personas, bienes, cosas, materiales, placeres, propiedades, campos, ciudades, países enteros, pero cabe preguntarnos, ¿nos puede comprar nuestra felicidad o paz interior?. O llevarnos al plano moral donde las profesiones, se utilizan personalmente de quienes la posean, en medios para su propio beneficio económico, y no para ayudar filantrópicamente a los demás. Y muchas veces, y en innumerables casos puntuales, esta ayuda, no nos demanda sacar el dinero de nuestros bolsillos.


DESCRIPCION BREVE Y PUNTUAL DE LOS ORGULLOSOS


Entre las características más reconocidas de los orgullosos, podemos encontrar, al altanería, la soberbia, la prepotencia, la indiferencia, la impersonalidad, la inmutabilidad, la arrogancia, la inconciencia, el egocentrismo, el no escuchar un consejo dado por buena persona que puede considerase de buena fe. Y con sus mejores intenciones personales, (según sus capacidades de todo tipo) del mundo. Y si tomamos en cuenta el punto de vista que nos expone la iglesia, “ante dios todos somos iguales”. Claro que desde un punto de vista de auto cuestionamiento duele en lo personal negarse a si mismo, o negar su personal autenticidad, por errónea que este, vista desde un ángulo de principios y ética y moral. Ya que nadie es totalmente malo al 100%. Vale decir dentro de su vida habrá alguna cualidad personal o mérito que lo hayan hecho actuar de buena forma en algún momento determinado. Ahora bien si somos generosos de corazón no de dinero, esto nos lleva a un buen camino, usando el altruismo, la fraternidad, la bondad, y la filantropía, que es el querer hacer el bien a los demás, de una forma desinteresada y específicamente gratis, en lo que se refiere al plano económico personal. Dejando de lado el personal egoísmo y egocentrismo, Porque no es fácil desprenderse de lo que uno considera valioso, tanto en un plano personal como económico, y como dice la sabiduría popular chilena, “no lo valoraste hasta que lo perdiste, porque siempre lo tuviste y no te distes cuenta de lo valioso que tenías a tu lado.” Y como dicen los sith, que “los que tiene un gran poder, cualquier día temen perderlo”. Y para finalizar este ensayo cito de ejemplo literario al personaje principal de la obra de Gabriel García Márquez “El coronel no tiene quien le escriba”, que no usaba sombrero...porque así no tenía que andar desquitándoselo delante de nadie.


FIN.

martes, 29 de julio de 2008

ESTUDIO ANALITICO SOBRE LA TEORIA PSICOTERAPEUTICA DEL PSICOANALIS. ENFOCADO DESDE UNA PERSPECTIVA CULTURAL Y EDUCACIONAL.

AUTOR: MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO.


ESTUDIO ENCARGADO POR LA SEÑORA SONIA MUÑOZ MUÑOZ. PROFESORA DE ESTADO EN EDUCACION GENERAL, CON MENSIÓN EN FILOSOFIA Y PSICOLOGIA.


INTRODUCCION

Al confeccionar el presente estudio su puntual finalidad es investigar una visión específica de la teoría psicoterapéutica del psicoanalis, para incrementa y fomentar cultura en un plano personal, educacional, y académico.


OBJETIVOS


1) El conocer mejor a las personas en cuanto a su interior psicológico.

2)Dominar o entender una rama puntual y específica de la amplia gama de teorías que nos ofrecen los campos de la psicología y la psiquiatría.

3)Lograr un complemento de nuestra personalidad, para desarrollar la capacidad de auto cuestionamiento interior y personal.


EL PSICOANALISIS

Es un método para determinar las causas de la histeria y la neurosis, para luego procurar su curación. Siendo una basta y amplia teoría aplicada en y a la vida psíquica, en su totalidad. Resumiendo que su tesis fundamental, se define en dos planos:

EL PLANO CONCIENTE: Compuesto por todos aquellos fenómenos psíquicos de los cuales nos damos cuenta directamente, y sin realizar grandes esfuerzo. Estos son el pensar, el razonar, el juzgar, el discernir por citar algunos ejemplos puntuales.

EL PLANO INCONSCIENTE: Esta formado por deseos, tendencias, emociones algunas agradables y otras desagradables de acuerdo a nuestra propia clasificación personal. Que han sido desalojadas de la vida consciente, por medio de la “censura”. A este fenómeno que Freud lo califica de “represión”.


EFECTOS DE LA REPRESION

Se muestran como un estado de desagrado o malestar, y otras veces produce un estado de cólera. Que es la representación de la energía de la tendencia en el niño, que da origen a tristeza y desesperación. También Freud se preocupó de los efectos inmediatos de la represión, como lo son “los complejos”. Que son sistemas de ideas persistentes, teñidas de un tono de afectividad interna, que alteran en la personalidad del sujeto y determinan un modo de comportamiento. C. Baudín en su obra, “El psicoanálisis del alma infantil”, califica provisionalmente a los complejos de la siguiente categoría:


COMPLEJO DEL OBJETO: Formado por tendencias preocupadas de poseer o alcanzar un objeto exterior. Dentro de este se encuentra, el “complejo de Caín”, que es la rivalidad de los hermanos, que deseen a la madre y todos los bienes posibles. Dando con esto amor para uno, y rivalidad para el otro.


COMPLEJO SADICO-ANAL: Que es el querer destruir o deteriorar un objeto determinado para satisfacer las necesidades personales. De este complejo se deriva la tendencia de admiración hacia uno mismo.


COMPLEJO DE MUTILACION: Es pensar que la niña frente al niño ha sido mutilada por su sexo, y la niña deriva, por consiguiente en el:


COMPLEJO DE DIANA: Que es cuando se siente inferior al niño, y el niño busca su identidad de donde salió, de cómo vino al mundo, denominando técnicamente a este fenómeno psicológico el “complejo de nacimiento”.


COMPLEJOS DE ACTITUD: Se desarrollan cuando el niño desea volver a la madre. Lo que explica una decisión ante la vida, según las tendencias psicológicas y personales diversas.


COMPLEJOS DE DESTETE: Es el desear la leche materna, lo que implica una nostalgia que añora a la infancia. Lo que por consecuencia da como resultado el:


COMPLEJO DE RETIRADA: expresado en una tendencia psicológica y emocional de nostalgia, y de regresión a etapas infantiles, como un mecanismo psicológico de defensa utilizado al marcar la tendencia de buscar un refugio. Los complejos según Freud, se muestran en actos fallidos. En sueños y deseos reprimidos manifestados en la neurosis y psicosis. Dichas enfermedades se desarrollan de un modo diferentemente en tendencias. Y la represión psicológica se puede manifestar como cualquier tipo de necesidad. Por la denominada represión, (ya definida anteriormente por Freud) ocurren fenómenos directamente relacionados con el plano mental e inconsciente como lo son la “derivación o sublimación”, y para satisfacerlos se requiere de una tendencia diferente, que es un “disfraz” de la sublimación. Por citar un ejemplo: la ambición por la generosidad, se puede desviar (por medio del mecanismo de defensa de psicológico de la represión), hacia otros fines o tendencias de orden superior. Estos fenómenos de orden psicológicos se manifiestan en la vida psíquica o anormalmente en la función del inconsciente. Freud señala del concepto de la “lívido”, que es la búsqueda del placer, manifestado en la infancia. Con emociones poderosas (que se ven mostradas en el arte y la literatura). En los psicoanalíticos estudios y tratamientos llevados a cabo por Freud, diagnosticó que cada vez que el enfermo quería recordar un hecho determinado, se oponía una extraña fuerza de rememoración. Que era una viva resistencia puesta por el paciente; y lo obligaba a mentir los hechos y deformar, o alterar la realidad de los llamados “traumas psíquicos”. Derivando a la siguiente conclusión: Esa fuerza era la responsable del trauma psíquico, causada en el enfermo o paciente. Esta fuerza ha sido de índole sexual reprimida. Deseos contrarios a la moral que impera. Conmociones afectivas en relación a la vida sexual, que se originaban antes de la pubertad. En dichos estudios y tratamientos Freud diagnosticó los siguientes principios psicoanalíticos y terapéuticos:

1) Por la represión se olvidan los recuerdos e impresiones desagradables. Que son un prejuicio irreparable, o deseos en contra de la mora que impera. Ya que la represión expulsa estos hechos al inconsciente e impide que afloren a la conciencia.

2) Los traumas psíquicos dan motivo a perturbaciones psiconeuróticas sexuales originadas en la infancia del enfermo o paciente. Los actos son la expresión del deseo sexual reprimido, ya que el psicoanálisis plantea que; hada hay en la vida sin sentido. Todo tiene su razón. Por citar un ejemplo: Si un hijo sueña con el funeral de su padre, es porque desea su herencia material. El psicoanálisis analiza la vida psíquica, y sus elementos más remotos e insignificantes por su sentido. Utilizando tres métodos para explorar el inconsciente, que son “El interrogatorio a presión”, “la prueba de la asociaciones” y el “método de interpretación”. (También llamado la “vía regia del psicoanálisis” por Freud).


EL SUEÑO: Según Freud es la realización de una tendencia reprimidas, que se muestra con pasiones e intenciones. Causadas por la actividad del inconsciente. Siempre en un sentido intencional y con él, donde se realiza el ideal, tendencias, o represiones. Y que están formadas por: La dramatización y el desplazamiento”.

LA DRAMATIZACION: Muestra el hecho de que el contenido manifiesto de un sueño es más corto que el latente, dando lugar a:

EL DESPLAZAMIENTO: Que se muestra haciendo que un elemento latente se reemplace por un elemento más lejano a él. Abarcando dos procesos mentales psicológicos: Una ilusión, motivando el acento psíquico a que se transfiera de un elemento importante. Y el otro de menor importancia: El sueño, que se torna central y desorientado.


DETERMINACION DE ELEMENTOS LATENTES Y SU ELIMINACION


El sueño manifiesto recibe fragmentos de complejos del latente. Los sueños latentes poseen rasgos comunes, fundidos en el sueño manifiesto. La expresión de un proceso psíquico en la corriente de mentalidades primitivas, y sus huellas se muestran en lo artístico e histórico. La dramatización hace que le da al sueño un carácter sueño teatral. De ahí que sale su nombre con todo lo que a montaje escénico correspondiente al uso de disfraces, máscaras y carteras se refiere.

TEORIA DE LA LIVIDO

Hay dos elementos que interviene, uno que es el yo interior, manifestados en los deseos e instintos. Y el yo superior, que es representado por la razón. Lo sexual en el hombre es lo bestial. Lo lujurioso y la razón que es el discernimiento. El lívido es el apetito sexual que empieza en la infancia, relacionada con el comer del niño al mamar. También aquí se muestran los complejos de Edipo en el niño y el de Electra en la niña, aludiendo a la terminología teatral griega.


TEORIA FREUDIANA DE LA NEUROSIS

En la neurosis hay represión sexual, y en lo sexual se basa la euforia, la plenitud vital e incomprensión humana. Las neurosis: Son reminiscencias de vivencias desagradables. Su cura es encontrar el complejo y liberarlo totalmente denominando a este proceso, con el término técnico y psicoanalítico de “catarsis”. Al contarle a una persona sus problemas y así descargarse. La neurosis es una lucha entre el yo y el ello, vale decir entre lo consciente e inconsciente. Y el neurótico se torna dominante. El chiste es el escape de los impulsos reprimidos en el inconsciente por medio del humor, sarcasmo, ironía y sátira.


CONCLUSIONES


Por medio del psicoanálisis, podemos encontrarles su explicación o el por qué de la cosas a fenómenos que uno cree o creía inexplicables.

El psicoanálisis, es una terapia por la que uno logra darse cuenta de la importancia que poseen los recuerdo acumulados en el inconsciente mental sean estos agradables y/o desagradables.

Sabemos y tendremos en cuenta lo que es la represión. Y entendemos sus consecuencias, así evitaremos todo tipo de consecuencias que salen de nuestro conciencia, y las podremos evitar para con el mundo exterior.


BIBLIOGRAFIA

“Psicología fundamental”. De Oscar Ahumada Bustos. Tercera Edición. Departamento de publicaciones del liceo experimental “Manuel de Salas”, Santiago. 1965.

FIN

domingo, 27 de julio de 2008

INVESTIGACION DE ROTULACION COMPARATIVA DE DOS TIPOGRAFIAS: LA HELVETICA MEDIUM Y LA PADDINGTONG

AUTOR: MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO.

INVESTIGACION ENCARGADA POR EL SEÑOR LUIS PLAZA: PROFESOR Y DISEÑADOR GRAFICO PUBLICITARIO.


INTRODUCCION


Desde que el hombre posee capacidad racional, busca la comunicación lográndola, en el sistema más convencional y codificado inventado en el tiempo: el abecedario. Sistema de símbolos universales y traducidos a diferentes formas de comunicación tanto idiomas, escritura, y en diferentes medios con el fin de poder comunicar un sistema de mensajes determinado. Dichos códigos supeditados con un cierto nivel de convencionalismos, compartidos tanto el que el da el mensaje como por el que lo recibe. En el presente trabajo, se parte haciendo una breve y precisa reseña histórica, desde el nacimiento de la escritura. Y como el hombre logra desarrollar y complementar sistemas de comunicación, para luego llegar al abecedario. Se revisa posteriormente lo que fue una evolución del abecedario, para luego analizar sus diversas funciones, y terminando en un análisis comparativo de dos tipografías: LA HELVETICA MEDIUM Y LA PADDINGTONG, de acuerdo al siguiente esquema: ANCHO, ASCENDENTE O DESCENDENTE.


EL NACIMIENTO DE LA ESCRITURA


La historia de la escritura se remonta a la época de las cavernas, donde el hombre empieza a realizar los primeros pasos en lo que serían los primeros sistemas de símbolos comunicacionales. Luego viene posteriormente la separación de raíz de la letra y el dibujo. La letra es una unidad dentro de un código o sistema a ser verbalizado objetivamente, de modos orales y gráficos, y estos últimos retenían y ordenaban coherentemente al oral. Se separan con esto los “pictogramas”, o dibujos de las cavernas esquematizando de las escenas figuras y/o cosas visibles y tangibles. Esta forma evolucionó para luego llegar al “ideograma”, que es un dibujo de las representaciones mentales. Vale decir de la ideas y los conceptos ubicados en esta etapa del nacimiento del símbolo; expresando cualidades, sentimientos e ideas. De este modo se complementaban mentalmente pictogramas y los ideogramas. Como resultado de una mezcla de estos elementos; el hombre desea graficar es mundo mental-verbal, y lo hace mediante los códigos logográmicos e ideográficos. Que eran signos gráficos que representaban a las palabras y a las ideas respectivamente. La particularidad de la escritura logográmica, (ya que la ideográfica señalaba que cada signo era, o más bien dicho consistía en un concepto), definía en que cada signo representaba una palabra. La misma con la cual era nombrada estableciendo con esto una relación directa y una asociación entre el objeto designado y la palabra que lo señalaba. Estas dos formas de ilustraciones tenían el tronco común de su origen pictográfico, por ser formas abstractas y geométricas pero figurativas. Por ejemplo: hombre, era un logograma vertical, mujer era un triángulo partido. Estas dos formas de escritura, el pictograma e ideograma, van a formar un código fonético en diversos estadios lingüísticos:

1) Predomina un mundo visual y/o del plano de la percepción.
2) Lo que se ve, se vuelve interiormente, vale decir imaginariamente.
3) El esfuerzo por perpetuar gráficamente la palabra.
4) La voz articula y verbaliza.

Se desembocó en la palabra escrita que dominó la capacidad humana de comunicación; por estar abarcada la materia del entorno físico (la pictografía), y las ideas junto con los conceptos, (o sea la ideografía). Lo que se verbalizaba por medio del discurso, (logografía); y la materia en sí del lenguaje “fonético”, traducido visualmente en fonogramas. La escritura fonográfica se inicia de acuerdo a su forma de pronunciación, vale decir silabeando las palabras según los golpes de la glotis. Naciendo así las escrituras silábicas. Román Guber plantea: “El paso revolucionario del pictograma al fonograma es por la acrofonía. Esto es una convención que atribuye al valor fonético de cada signo al primer sonido de su nombre”. Los hebreos y los fenicios dejan los símbolos picto-ideográficos, evolucionando a un sistema fonético. La escritura es silábica. Pero los primeros en crear un alfabeto fueron los griegos; en el primer milenio antes de cristo. Que retoman la escritura a su lengua indo-europea. Roland Posner, señala que la escritura alfabética se impuso como sistema de notación dominante, durante los tres últimos milenios, porque hay una mayor economía de signos. O sea un sistema de escritura basado en sonidos orales: los fonogramas. Así se deriva la importancia de la letra como grafismo, con un significado convencional y fonético. En el arte su contenido es estético y no funcional, puede ser también gráfico o estético como signo y significante, como textura o combinatoria. Desde el punto de vista correspondiente al diseño publicitario, una gran variación actual de la letra es el diseño de identidad corporativa y de marcas, el logotipo, que es un logograma con forma de ideograma o pictograma vale decir una relación entre la palabra y la imagen. Inspirado en caligrafía y tipografía. Su funcionalidad está en su forma singular comparada con textos tipográficos corrientes, (una marca); o “una marca verbal” por ser tipográfica.

FORMA DE LA TIPOGRAFIA

Uno de los tipógrafos de marcada influencia histórica fue “Gutenberg”, que transformó la escritura manuscrita en escritura mecanizada adquiriendo con esto la escritura manuscrita, una tendencia cursiva, en un sistema normalizado. Surgiendo con esto un carácter de oposición entre cursividad y normalización, pulsión individual y normalización socializante. Vale decir individualidad y códigos sociales convencionales. De este modo se plantea el principio “Gutenberg”, que consiste en, la invención de la tipografía como sistema de reproducción de la escritura manuscrita.

REPRESENTANTES TIPOGRAFICOS

A “Gutenberg” se le sitúa e identifica específicamente con al letra gótica. A Aldo Manuzio se le atribuye la escritura latina cursiva; y a Didot se le identifica con la inglesa.

FUNCIONES TIPOGRAFICAS

La forma que comúnmente llamamos mayúscula, es la forma más antigua de la escritura si se ve como transformación de signos pictográficos; con ella se produjo la invención del alfabeto fenicio, complementado por los romanos. La función de inscripción por el código tipográfico; que recoge usos normalizados y establecidos, enfatiza la función de las letras capitales o mayúsculas para señalar nombre propios, poesía, ciudades, países, regiones, etc. La función minúscula, es la que determina la incidencia histórica orientada hacia lo cursivo. El escribir a mano lleva a redondeamientos sucesivos y trazos alargados, enfatiza la libertad de las horizontales hacia arriba y hacia abajo. La función de signo se encuentra determinada por el “código tipográfico”, en el que se representa la diferencia en el discurso: Citas de y en el texto, pies de páginas, diferencias entre estilo directo e indirecto, cambios en el tono etc. La letra ornamentada interviene en la señalización de los textos para la compaginación, dándole a la letra un sentido particular. Existen otras variables que intervienen en las letras ellas son:

- La variable de forma definida y expresada con las mayúsculas y las minúsculas.

- La variable de orientación es si la letra ES redonda o cursiva.

- La variable correspondiente al tamaño que se muestra en la altura, de acuerdo a la escala de los cuerpos; que funcionan para distinguir las diversas partes significantes de un texto: Títulos mayúsculos, textos, minúsculas citas cursivas por citar algunas formas correspondientes al destacar la escritura, según su tipografía o tipo de letra.

- La variable de medida en anchura, que nace según necesidades publicitarias como las letras de tercera dimensión, con efectos denotativos, vale decir el relieve.

- La variable que se refiere al grano, textura o trama. Que nace de retículas de grabado en cobre afectando a la ornamentada. Se desarrolla en fotograbado basado en efectos de trama.

- La variable de color: que se maneja mediante cuyas combinaciones dan tonalidades y otros colores.

- También se añade la variable del movimiento, aplicada en el cine y en la TV. Que pasa de un grafismo estático (imagen fija, fotografía), a uno animado que programa sus variaciones por espacio y tiempo, en mutación constante. La tipografía es sometida a un tratamiento visual dinámico.

FORMA TIPOGRAFICA

En la parte del presente trabajo, se inicia la realización de un estudio comparativo de dos tipografías: La HELVETICA MEDIUM, y la PADDINGTON mediante criterios dados y determinados previamente. Y por ser dichos criterios orientados a un estudio comparativo son factibles de ser aplicados en las familias tipográficas ya señaladas.

ANCHO: Se refiere a la extensión horizontal que posea la tipografía en su totalidad. Por supuesto aplicada a cada grafía del alfabeto.

ALTO: Se refiere a la extensión vertical que tenga la tipografía en tu totalidad, de igual manera que lo anterior, dicha norma se aplica a todo el abecedario.

ASCENDENTE: Esta dirección se aplica no a la letra mayúscula, sino que a la minúscula; y se refiere a la extensión por la cual la letra tiene una marcada prominencia, o sea una extensión de su cuerpo, y dicha extensión es dirigida netamente hacia arriba.

DESCENDENTE: Este parámetro se aplica a la letra minúscula y se refiere a la extensión que presente la grafía en sí. Como una prolongación (o extensión) de su cuerpo, que en este caso es hacia abajo. Cabe señalar que los parámetros correspondientes a: Ascendente y descendente no son posibles de aplicar a absolutamente todas las grafías minúsculas del abecedario. Por tener cada una de ellas una total variación en comparación con las mayúsculas, y dicha variación automáticamente las estigmatiza en una sola de estas categorías. Existe también el caso de ciertas grafías del alfabeto minúsculo; que no es posible de ser estigmatizadas en ninguno estos dos parámetros señalados anteriormente. Porque su cuerpo no presenta la prolongación ya sea ascendente o descendente. Exclusivamente por determinantes en, y de la construcción de dicha letra.

HELVETICA MEDIUM: Cabe señalar que una familia tipográfica puede abarcar varias clases o nombres tipográficas, porque estas tienen la particularidad de tener una sola familia en común. En el caso de la “HELVETICA MEDIUM”, correspondería a ubicarla en las lineales moduladas, llamadas también “letras de palo seco”. Por no tener serifs o asiento en la terminación hacia abajo. Con un grueso que puede ser fino o amplio. Pero siempre conservando las proporciones de dicha familia. Se les llama también letras “de doble gracia”, o “lineales humanísticas”. Es pertinente señalar también que la familia de las “palo seco”, también se conocen con el nombre de GROTESCAS, y que de por sí son una familia muy amplia abarcando a las redondas, la cursivas, las anchas, estrechas, finas, seminegras, súper negra, además de la futura. Ahora bien, la familia de las grotescas es muy representativa por las cualidades que posee. Y las familias que representa esta afirmación son las de tipo “folio”, la “Futura haas”, o Helvética”, y la “Akzident”, junto con la “Univers”, que se destacan por ser estrechas y finas.

PADDINGTON: Tiene la característica de ser una tipografía con serifs o con asiento en la terminación. A diferencia de la anterior, que además de ser gruesa en su construcción y es posible de calificarlas en las letras reales o de transición. También es pertinente señalar que la familia de la PADDINGTON, tiene una familiaridad o parentesco con la familia de las letras “LATINAS”, y, mas específicamente dentro de estas, con las “ROMANAS”, por la forma de los serifs. Esto se debe a que Isaac Moore diseña La “BASKERVILLE”, haciendo con esto un contraste mayor con el grueso de los bastones, y modificando la forma de los serifs. Además de algunas mayúsculas. En lo que se refiere a las minúsculas, se ve una marcada influencia por Garamont, creando una letra más redonda, más contrastada como la “e”, o la “o” pero esto solo se aprecia en algunas letras minúsculas, no en todas las que componen el abecedario conocido mundialmente.

CONCLUSIONES

Aunque la tipografía HELVETICA MEDIUM sea del mismo tamaño que el de PADINGGTON, esta ultima se ve mas grande por tener un grosor mayor.

En términos de grafismo, la PADINGGTON tiene un contraste visual más grande que la HELVETICA MEDIUM por su grosor.

Tomando en cuenta el detalle de tener la HELVETICA MEDIUM un grosor menor que la PADINGGTON; la primera se ve inconfundiblemente como letra de palo seco.

El asiento del serifs de la PADINGGTON, le da un soporte y afirmación a esta tipografía. Porque le sirve de apoyo a todo el grosor que la compone.

Seria innecesario suponer que le HELVETICA MEDIUM podría tener serifs; porque automáticamente dejaría de ser una tipografía de palo seco. Además estaría sobrando porque su grosor no lo requiere.

A pesar de tratarse de dos familias tipográficas distintas, una palo seco y la otra con seriffe; ambas concuerdan en que si una minúscula es ascendente o descendente, lo es simultáneamente la misma letra de la otra familia.

BIBIOGRAFIA

Manual de tipografías LETRASET.

“LA LETRA”. De Cesar Blanchard. Enciclopedia del diseño.

“ASI SE DIBUJAN LETRAS, ROTULOS Y LOGOTIPOS”, de José M: Parramon. Ediciones Parramon S.A.

FIN

ANALISIS INTROSPECTIVO Y EXISTENCIAL DE MI INTIMA Y MISTERIOSA OSCURIDAD, A MI EXPRESIVA LUZ EXTERIOR.




ESTUDIO FILOSOFICO, EXISTENCIAL Y PERSONAL ENCARGADO POR EL SEÑOR LUCIANO ALVARADO TORRES, PROFESOR DE ESTADO EN EDUCACION GENERAL.


Desde el momento en que me siento oscurecido, lo veo una metáfora como el fallecimiento de mi existencia vivencial en el mundo exterior. Para empezar un nuevo proceso vivencial de lo que será una nueva vida, llevada a lo espiritual y más purificada por estar guiada por un principio personal filosófico. La reafirmación de mi fallecimiento simbólico al estar en tinieblas, que no me dejan ver el mundo exterior la dejo escrita en un personal testamento, tétrica carta que debe abrirse cuando finalice el mundanal tiempo de mi exterior y temporal existencia humana. Y mi vida comienza al estar yo ya viviendo y experimentando, con este proceso de auto análisis personal, un renacimiento hacia una vida nueva, dirigida y orientada por valores filosóficos, axiológicos y profundamente humanos. Experimento una representación en forma de viajes; que son las diversas etapas de mi vida exterior. Metáfora representativa hacia le mundo circundante y cotidiano que me rodea día a día. Por las cuales pasa el hombre en el devenir de los tiempos que ha pasado su personal existencia. Siento un acercamiento a la vida cotidiana, que lo asocio con el mundanal ruido. El constante bombardeo de información. Al cual diariamente estamos sometidos por medio de la televisión, la radio, los medios de comunicación; y toda conversación cotidiana y amistosa, un estadio humano propio de la comunicación donde somos emisores y receptores al mismo tiempo, e intercambiando los roles en una forma automática e inconsciente. Después experimento un acercamiento al mundo ruidoso y moderno, representado en toda forma de estimulo auditivo al cual me veo cotidianamente sometido. Luego interior e imaginariamente me remonto a la naturaleza, para provocar un alejamiento de dicho mundo ruidoso, o sea un terreno de la vida cotidiana y natural más tranquilo y espiritual. Donde los ruidos que percibimos no son estresantes como los que representan los característicos del mundo ruidoso. Sino que dichos sonidos de la naturaleza, me llena de una profunda calma interior, que me invita a la tranquilidad espiritual y a la reflexión existencial de mí ser frente al mundo. De la naturaleza rescato personalmente elementos como el agua, que me purifica tanto exterior como interiormente, en lo que a mi espíritu humano se refiere y concierne. Otro elemento que le da calor a mi vida espiritual y vivencial, es el fuego, y que también me provoca en lo personal un directo acercamiento a la belleza poética de la naturaleza. En este desarrollo de tan introspectivo viaje, saltan a mi mente una serie de preguntas existenciales, que poro a poco, y buscando en mi interior, yo solo les voy dando mis personales respuestas. Culmino tan enriquecedor viaje al ver la luz que es presentada por el sol. Astro rey adorado por incas, mayas, aztecas, egipcios e innumerables culturas milenarias a lo largo del devenir de los tiempos cronológicos, históricos y mundiales de la humanidad.


FIN

sábado, 26 de julio de 2008

ESTUDIO ANALITICO SOBRE EL BARROCO

AUTORES:

MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO.

PAUL MOLINA (DISEÑADOR GRAFICO)

ESTUDIO ENCARGADO POR EL SEÑOR EDUARDO ANABALON, PROFESOR DE ESTADO EN ARTES PLASTICAS, Y EXPERTO EN ESTETICA HISTORICA.


PERIODO HISTORICO

El período histórico del siglo XVIII en Europa meridional predominaba la iglesia católica, básicamente en roma con los mecenas: centrándose el arte en la ruptura de los ideales del mundo y la tradición (renacentistas) al reunir en un único y elevado impulso los valores humanos y divinos; exaltando la iglesia terrena, confundiéndola con la infinitud del mundo sobrenatural.
Es el barroco del mundo europeo, que es positivo y negativo al mismo tiempo. Grande, auténtico, y sincero pero también decadente, expresando vitalidad, la irracionalidad y grandiosidad.


CARACTERISITICAS GENERALES

La pintura: En Florencia se imita a los maestros del siglo XVI, en un intento de “Manierismo” extranjero a la región toscana. Después desarrollando pinturas de grandes contrastes y sombras muy densas y con naturalezas muertas. Los pintores florentinos en la segunda mitad del siglo, son influidos por “Mareo Rosselli”, predominando el color en reflejos decorativos. Después “Francisco Furini”, quien pinta desnudos femeninos y “Baltasar Branceschini”, (el volterrano) cierra la pintura toscana. Quien influyó mucho en esta época fue “Caravaggio”; de corte naturalista, manejando la luz con violencia en los cuerpos al mostrarlos por parte Máximo Stanzione que sigue a Caravaggio en postura naturalista, y su fruto mas maduro se dio en Bernardo Cavallino, quién expresó poesía y purísima elegancia formal, con luz lírica de figuras graciosas y suaves. Después “Lucas Giordano” influencia notablemente, estudiando al el Greco, Purero, Velásquez, entre otros con fantasía y feliz espontaneidad expresiva. Rapidez del trazo y fusión de colores lumínicos, sujeto a un continuo frenesí vital. Salvador rosa es realista, y Pablo popota es el iniciador de la naturaleza muerta en Nápoles. Con colorido exuberante y sensual. Un gran representante del “manierismo” fue “El greco”.

Escultura: Se influyó por el siglo XVI por el “manierismo”. Juan Lorenzo Bernini quién representó las influencias espirituales, profunda religiosidad contrarreformista; expresando sentimientos e imágenes clásicas, por una técnica prodigiosa con un preciso empeño en exactitud naturalista y también con un aire fantástico, que se torna forma con mármoles y estucos. También conjuga lo sobrenatural con lo descarnadamente emocional. Alejandro Algardi vivificó lo clásico estudiando a los griegos y alejandrinos superando la frialdad de sus obras con luces, y Hércules Ferrata maneja el claroscuro en mármol. Es escultura se tiende al “manierismo” de Juan Boullogne con efectos del más refinado y culto virtuosismo. Un dinamismo nervioso y explosivo. La escultura se torna ecléctica. En Génova le falta relieve y se nutre del Pedro Puget quine se inspiró en Bernini. Pedro Puget abarca temas religiosos expresando la agitación de formas y grandiosidad decorativa. En España se centra en la imaginería, un realismo febril y atormentado con tensión dramática brillante. También con mucha religiosidad contrarreformista, aplicada a los trabajos en madera. En Castilla con Gregorio Hernández transforma el “manierismo” de Burreguete en impetuosidad barroca con carga dinámica, realista, y expresividad. En Italia Francisco Duquesnoy, inspirado en el arte clásico busca la estatuilla griega y romana, desarrollando su estilo con dulce y lírica sensibilidad. La arquitectura del siglo XVI es influida por el “manierismo” por Carlos Maderno con efecto pictórico. También Juan Lorenzo Bernini como arquitecto es de tipo escénico de corte gráfico; mezclando fantasía y realidad e inagotable inventiva. Francisco Borromino fue el más grande arquitecto barroco, afirmando lo irracional y lo fantástico, con un dramatismo que se torna en un dinamismo de tipo turbulento, tumultuoso e incontrolable tipo escénico, buscando la libertad espacial, con una tensión permanente con exuberante vitalidad y gran coherencia estilística superficiales curvas y honduras, perfiles quebrados, contrastes salientes o entrantes de luces y sombras. Andrés Pozzi crea superponiendo a estructuras reales elementos pintados que dilatan infinitamente el espacio, con muchas figuras animadas de movimientos impetuosos, y la exaltación vital que es la base del barroco. En Nápoles y Sicilia con gusto lombardo por la ornamentación exuberante y vistosa, de Domingo Fontana; que agrega estatuas y decoraciones dando coherencia y armonía. Al sur de Nápoles en tierra de Otranto, se crea el “barroco de leche”, riquísimo y fantástico que cubre superficies con decoraciones, esto de influencias española; el mejor es José Zombalo.


PRINCIPALES REPRESENTATES Y SUS FORMAS.

En pintura: “Caravaggio”, David, “la virgen de los para frenos”.

J.L. Bertini: Apolo y Daphne. Baldaquín de la basílica de San Pedro. Timba de Urbano VIII.

Constanza Bonarelli. Éxtasis de Santa Teresa.

Borromi: Iglesia de Santa Inés. Oratorio de los filipinos, iglesia de San Carlos de la cuatro fuentes.

Pedro Cortona: La edad de plata, santa María de la Paz.

“El Volterrano”. La burla del párroco Arloho.

“Pablo Porpora”: Flores.

“Diego Velásquez”: El aguador, dos aldeanos las meninas.

BIBLIOGRAFÍA:

Enciclopedia: Arte/Rama Tomo III. Editorial Codex. S.A.: El arte del siglo XVII.

FIN

viernes, 25 de julio de 2008

BREVE ESTUDIO SOBRE LA HISTORIA DE LAS CIENCIAS A LO LARGO DE LOS TIEMPOS DE LA HUMANIDAD

AUTOR: MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO.

ESTUDIO ENCARGADO POR EL SEÑOR JUAN GONZALEZ ALMEYDA, MEDICO VETERINARIO Y TEORICO FILOSOFICO.


“Muy frecuente la ciencia mediante sus interpretaciones metafísicas ha servido de guía directa para la conducta humana. La ciencia, en sus interpretaciones técnicas, ha servido para la ingeniería mecánica, eléctrica o nuclear; mediante sus interpretaciones metafísicas ha servido para lo que ha llamado “ingeniería humana”. Si queremos expresarnos lo más moderadamente posible, habremos de decir que la “filosofía de la ciencia” conduce, con el tiempo, a la investigación de la “pragmática de la ciencia”. Que abarca un sistema coherente que comprende las ciencias físicas y biológicas lo mismo que las ciencias de la conducta humana”.

Rudolph Frank.


INTRODUCCION

En el presente trabajo se plantea como punto de partida una definición de ciencia y tecnología. Se realizan un minucioso estudio de cómo los diversos pueblos de la historia, han hecho sus respectivos aportes a las ciencias, para su enriquecimiento.


DESARROLLO: CIENCIA Y TECNOLOGIA

La ciencia es: “El conocimiento fundado exacto, y razonado de las cosas, sus principios y causas. Cada serie de hechos y fenómenos han dado origen a una ciencia especial.” Y la tecnología es: “El conjunto de los conocimientos propios de un oficio mecánico o un arte industrial”. Y busca mejorar el proceso de enseñanza y aprendizaje.


HISTORIA DE LAS CIENCIAS

Partieron en el Egipto faraónico, en la Grecia clásica con los constructores del Templo del rey salomón. Sus métodos son la observación y la experimentación. Siendo el primer pueblo en determinar los equinoccios por la dirección de las pirámides. Además del años solar, treinta siglos antes de cristo en 362.25 días. Los caldeos fomentaron la ciencia occidental, al llevársela a los griegos, que buscaron explicaciones racionales a los fenómenos naturales, planteando el estudio del universo y del cuerpo humano, y Tales de Mileto aportó con geometría y astronomía. Los pitagóricos fueron los primeros en reconocer las leyes constantes, calculando numéricamente el cosmos, considerando siete planetas visibles más la luna y el sol. Pitágoras, adquirió de los escenios, los procedimientos científicos, y ceremoniales. Y redujeron lo cuantitativo a lo cualitativo, planteando el concepto de número perfecto; y estudiaron el análisis de los solsticios regulares: el tetraédrico, cubo, octaedro e icosaedro, correspondiente a: tierra, aire, fuego y agua. Los toltecas, aztecas, mayas y tlaxcaltecas, practicaban los rituales, porque poseían conocimientos sobre astronomía y demás ciencias naturales, como el calendario azteca, las pirámides, los jeroglíficos de los templos, monumentos, y sepulcros de sus antiguas ciudades. Galileo Galilei en el siglo XVI, aportó a la astronomía, construyendo el telescopio, descubriendo la vía láctea, manchas solares, fases de Venus y Marte, y la evolución del sol. Y Nicolás Copérnico es el fundador de la teoría Heliocéntrica, planteando que el centro del sistema es del sol, y que la tierra es un planeta que gira a su alrededor y en torno a su eje. En los siglos XVI, XVII y XVII, se produce el renacimiento científico, originando el nacimiento de la ciencia moderna. Y según Francis Bacón son tres los arquetipos del mundo moderno: La imprenta en China en el siglo XI, la pólvora también en el siglo XI y la brújula en el siglo X. las fases de la revolución científica fueron tres: La revolución científica del siglo XVII, correspondientes a la época del renacimiento, con representantes como Leonardo De Vinci, y Nicolás Copérnico. La segunda fase (1550-1650) se desarrolla durante la contrarreforma, con Giordado Bruno, Tycho Brahe, y Kepler. Y la tercera fase corresponde a la época de la restauración (1650-1690). Con Boyle, Hooke y Hugens.


LAS CIENCIAS HUMANAS

Las ciencias naturales son sociales según el humanismo; desarrollando las virtudes del hombre. Superando sus vicios, imponiendo justicia y fraternidad. Con tolerancia frente a credos, razas y origen social. Y las ciencias operativas son según Aurelio Almeida: Gramática, dialéctica, retórica, música, astronomía, aritmética, y geometría. Las ciencias de toda clasificación buscan la verdad por la razón humana basada en la investigación, estudiando la moral universal, perfeccionando al individuo, sin fanatismos y cultivando las artes. Su lema es ciencia, justicia y trabajo. Así la ciencia esclarece el espíritu y jerarquiza los valores intelectuales; postulando el mejoramiento moral, intelectual, y social del hombre.


CONCLUSIONES GENERALES

La ciencia en su constante búsqueda de la verdad, lo hace de una forma empírica, experimental, con procedimientos y observación.


CONCLUSIONES PERSONALES

La tecnología se basa en la ciencia, para su crecimiento, y la ciencia de esta forma se enriquece, no solamente estudiando fenómenos experimentales, sino que cultiva lo espiritual e intelectualmente lo que le compete al hombre, alejándolo de vicios y desarrollando sus potencialidades y capacidades personales. Con los egipcios podemos encontrar indicios de ciencia, que tiene por finalidad la investigación del conocimiento empírico y exacto. Y así su objeto de estudio es más amplio. Al estudiar las ciencias humanas encontramos en ellas sus estudios para el desarrollo de las virtudes del hombre, especialmente en las ciencias sociales, que buscan la verdad basándose en la razón humana.


FIN

BIBLIOGRAFÍA

“Historia de las ciencias: Desde la antigüedad hasta nuestros días”. Autor: Desiderio Papp. Editorial Andrés Bello.

Diccionario de la lengua española de la real academia.

jueves, 24 de julio de 2008

TRABAJO TEORICO, ACADEMICO DE TECNICAS GRAFICAS. TEMA: "LA PUBLICIDAD MOVIL Y LA ECOLOGIA VISUAL"

AUTORES: MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO.
LUIS BUSTAMANTE (DISEÑADOR GRAFICO).


TRABAJO TEORICO, ACADÉMICO, PUBLICITARIO, Y EDUCACIONAL, ENCARGADO POR LA PROFESORA Y DISEÑADORA GRAFICA: SEÑORA MARIA ISABEL PLAZA.


INTRODUCCION

En el presente trabajo se abarca dentro del amplio campo de la publicidad, un aspecto específico: la publicidad móvil de vehículos y la publicidad fija en lugares de público móvil. En la segunda parte de la presente obra, se plantea el tema de la “ecología visual”, vale decir en lo que se refiere al excesivo ataque de información publicitaria el medio social. También se analiza el efecto de la publicidad en productos determinados, marcándolos en cuanto a su preferencia.


ESTIMULOS VISUALES EN VEHICULOS Y OTROS MEDIOS DE TRANSPORTE


Las publicidad y los transportes abarcan lo que son anuncios, en tarjetones, carteles o logos dentro de los buses (micros generalmente con un recorrido dentro de una misma ciudad), tranvías, ferrocarriles, metros, como en este caso Santiago, y los suburbanos en lo que respecta a su anterior recorrido. Las micros en sus partes exteriores y los metros en las estaciones siendo medios publicitarios fijos, en lugares donde el movimiento es dado por el público. Caso contrario a los micros, que son ellas las que hacen de un aviso un medio móvil de publicidad. Los estudios publicitarios se fijan para determinar la audiencia y el sexo, la edad, el precio el mensaje, la distancia recorrida, la frecuencia a usar de un determinado medio de transporte, y el tiempo necesario por el cliente a usar dicho medio. Al comparar un anuncio de carteles de carretera. (valla caminera), este debe llevar una ilustración grande y un texto corto. Porque su tiempo de observación es de 10 segundos aproximadamente por el conductor, de un vehículo particular, (se determina como promedio 2 segundos) en un medio de transporte que siempre será leído, en especial el interior de un metro, ya que el tiempo de observación es mucho mayor. En un medio de locomoción como lo es el metro, los clientes tienen más probabilidades de fijarse en un anuncio, y sobre todo los que van sentados a una distancia de 3 asientos, ya que están mas cerca y por ende la vista le dedica más tiempo de atención. Claro que los que permanecen de pie y cerca del anuncio, también lo ven y le prestan atención pero no de una forma tan relajada como los que van sentados. Esto permite leer un aviso de “Sans-serif” de 24 puntos, leyendo de abajo hacia arriba; en los tarjetones de los carros la superficie curva hace que la parte superior sea difícil de leer, y en los tarjetones de los carros la superficie curva hace que la parte superior sea difícil de leer. Y la inferior logra mayor atención que la superior, las letras artificiosas y finas debe evitarse en lo posible en los tarjetones de los carros. Hay variedades especiales de anuncios de transporte como en los autocamiones de reparto, que muestran la marca del local o producto, y la naturaleza del servicio que prestan, además de las cubiertas de libros de textos de la escuela.


LA PUBLICIDAD MOVIL

En ese ámbito de la publicidad se incluye a los medios tales como los trenes, buses, metros y los taxis al igual que la publicidad que es colocada en terminales tanto de trenes como en aeropuertos. La publicidad móvil se puede comprar por períodos relativamente cortos, permitiendo con esto a los publicistas y diseñadores comercializar con eficacia los productos estacionales, y con esto las vallas ayudan demográfica mente en las rutas de buses seleccionadas. Ya que la publicidad móvil es utilizada con el apoyo de otro medio como el periódico, la radio, y la televisión. Así los pasajeros de un metro son una audiencia cautiva, según la distancia que recorran en el bus, metro o taxi, y el tiempo que estén en un determinado medio mientras realizan un cierto recorrido. Y la frecuencia o cantidad de veces que utilicen un medio de locomoción multiplica la exposición dando con esto un refuerzo para el mensaje publicitario. Estos son los factores que juegan para que un determinado aviso sea aprovechado. La publicidad móvil fija, sean letreros y/o cartelones específicamente, no siempre llega a una gran cantidad de población que no siempre utiliza el transporte público, y una de las razones es que durante el día, y en cierto horarios como los de clases escolares por ejemplo, el público y los vehículos tapan a los medios de publicidad fijos: Los letreros y cartelones, obstaculizando con esto su amplia visibilidad. Esto perjudica al producto ya que la audiencia que podría tener en esos momentos es muy amplia, pero no aprovecha la publicidad. La variedad de los tamaños en la publicidad móvil es amplia, pero la más usada es colocada en la parte superior de los buses, metros y taxis, con una unidad básica de medida de 27.5 centímetros, por 105 centímetros y, 27.5 centímetros por 140 centímetros. Con unidades para puertas de 52.5 centímetros por 55 centímetros de vehículos con precios especiales. En lo que compete a visibilidad las superficies exteriores de los buses también están disponibles para vallas vendibles, en unidades estandarizadas: una valla al frente del bus se denomina frontal, y por lo general mide 27.5 centímetros. Las vallas para el costad del bus vienen generalmente de 4 tamaños:

- Exhibidor viajero de 52.5 por 110 centímetros.

- Tamaño medio de 52.5 por 220 centímetros.

- Tamaño jumbo de 75 por 220 centímetros.

- Tamaño gigante de 75 por 360 centímetros.

Una valla en la parte posterior del bus se denomina especular posterior, y por lo general mide 52.5 por 175 centímetros. En cuanto a los afiches, están disponibles en 3 tamaños:

- Afiches de un pliego con 75 por 115 centímetros.

- Afiches de 2 pliegos con 150 por 115 centímetros.

- Afiches de 3 pliegos con 225 por 115 centímetros.

La publicidad externa fija, es preparada y vendida en 3 formatos: los afiches, los letreros pintados y los espectaculares. Una panel de afiches es un tablero o formato grande, donde se muestra una serie de pliegos impresos que utilizan como imágenes vallas de gran tamaño, y de distintos formatos; uno de 24 pliegos por ejemplo que mide 3060 por 7.50 metros. Y el formato total no varía sí su cantidad de pliegos a ilustrarse en el. Por ejemplo un aviso de 30 pliegos abarca 2.875 por 6.475 metros. Con 25% más de espacio cubierto que la valla de 24 pliegos de 2060 por 5.85, y el afiche sin margen se extiende hasta el marco y tiene un 40% más que un afiche de 24 pliegos.

Los boletines pintados: Se usan generalmente en áreas de densa afluencia de gente. Y por lo general miden 4.20 por 14.40 metros, constituidos de acero. Pintados en su superficie y son iluminados por las luces nocturnas, incluyen relojes y termómetros y se extienden en el perímetro del tablero, según las intenciones del diseñador.

Los espectaculares: Son vallas grandes y permanentes sin tamaño estándar con efectos raros y a menudo incluyen movimientos para llamar la atención, claro que en Chile esta modalidad de publicidad no es muy utilizada.

LA CIRCULACION

Cuando los publicistas necesitan saber cuántas personas verán un anuncio móvil, utilizaran la medida estándar del costo por milla. La audiencia se mide según el número de personas que utilicen un medio de transporte en un viaje en vehículo, en que se ha instalado una valla, ya que no todo viajero ve todas las vallas como también no todo lector toma en cuenta los anuncios de un periódico. Y la medida que se da por medio de una registradora a una base que puede ser utilizada, con fines de comparación para asegurar que se ha logrado la ubicación correcta.

TARIFAS DE LA PUBLICIDAD MOVIL

Es vendida por exhibidor, la publicidad móvil interior es: 100 exhibidores, una valla en cada vehículo número 2; y 25 exhibidores en cada 4 vehículos. Los contratos son hechos por meses con descuentos si se exhiben más de un mes. Precio especial por el tiempo comprado, una oferta). Y el porcentaje de descuentos en programas de 306 y un mes. El publicista suministra las vallas y su distribución (como las paletas de mayonesa Helman’s), que se cambian sin costo, ya que una vez puesto un aviso y si no es renovado en un cierto tiempo, pasa desapercibido. También se vende publicidad externa por exhibidor, y un exhibidor exterior consiste en un número arbitrario de exposiciones según el recorrido que un determinado medio realice, sea taxi, micro, colectivo, etc.

EVALUACION DEL MEDIO

Las investigaciones demuestran que los clientes al ingresar a los supermercados, adquieren productos que no se encontraban en sus listas originales de compra. Y esto se debe a que el supermercado tiene refuerzos publicitarios que complementan a los ya existentes en los medios de transportes móviles, y que los productos coinciden dan tanto en señales estándares, como tarjetas numeradas y en los medios de transportes, logrando sí formas mas eficaces de ventas de un determinado producto. Ya que está comprobado que los productos que son anunciados en medios publicitarios en el lugar de venta, (en este caso el supermercado mismo), incrementan sus ventas de esos productos. Claro que hay que decidir que artículos promover, porque no se puede llenar un supermercado de exhibidores. Un medio también se evalúa según sus exhibidores y exposiciones; vale decir un medidor de espectáculos de TV. Y al mismo tiempo, la circulación de un periódico determina en parte la eficacia del medio. Así la publicidad externa desarrolla más la circulación que otros medios ya que no es necesario el usar un transporte para ver un producto. Basta con ver el recorrido de un micro en una calle, porque un aviso puesto en un área de transporte concurrida será visto por miles de personas en un día, a toda hora y tanto las que usan el medio como las que no. Así la publicidad externa debe ser vista fácil y rápidamente, además la naturaleza del producto determina si este es o no apto para su publicidad externa. Ejemplo: Una calculadora científica no puede tener esta modalidad de publicad, por tener una audiencia muy específica.


UBICACIÓN Y LOCALIZACION DE SISTEMAS DE INFORMACION


A diferencia de otras formas republicidad, los exhibidores de los puntos de publicidad fijos, no tiene un formato estándar o determinado, y se usan en diferentes partes o ubicaciones dentro de los almacenes.

- Los anuncios en las vitrinas que indican ofertas especiales del día o de la semana, a la vista del público que pasador al calle, se pintan a mano cuando la cantidad es pequeña, o se graban en serigrafía, cuando
La cifra es grande.

- Exhibición de mostrador en áreas de densa circulación del público, tal como el mostrador de la registradora de entrada y salida de un supermercado.

- El estante es diseñado por encajar dentro de anaqueles estándares y mantener la mercancía.

- El exhibidor permanente de metal como los usados para contener y exhibir libros, revistas muy apreciado por el detallista y decorador de interiores, y cuando está bien diseñado ocupa poco espacio con una gran catidad de mercadería, y llama la atención, si es fácil de llenar y de distribuir. Unos se usan una sola vez, y otra forma parte del almacén, con iluminación y algunos tiene movimiento, que llama mayormente la atención, de este modo se determina su ubicación.

- También se usan banderolas plásticas que sobresalen en ángulo recto del estante, y que informan de los que se venden en ese pasillo, y también se ofrece el producto en su mismo envase o caja.

ECOLOGIA VISUAL

Si definimos la ecología podemos citar que es la parte de la biología que estudia las relaciones existentes, entre los organismos vivos y su medio donde habitan, pero al hablar de “ecología visual”, podemos hacer hincapié en que no se trata de “seres vivos”. Ahora bien, la mayor parte de la belleza está en lo natural, tanto en lo que es creado por el hombre como en la naturaleza misma, como son el paisaje y su preservación, ya sea en la construcción de obras públicas, carreteras, fábricas, ciudades, etc. Un fenómeno similar ocurre con ciudades, que en el caso anterior se ataca al paisaje, en ciudades se ataca a la estética con publicidad puesta excesivamente, en ciudades y carreteras. Esto es lo que se denomina “contaminación óptica”. Está también la contaminación cultural, (dentro de la óptica) y esta corrompe a la sociedad, a la juventud, y a la niñez. Llevándola al terrorismo o a otras formas de violencia como asesinatos, drogadicción, abuso sexual, etc. Y al hombre lo ataca en su mente, psiquis y valores. Esto ocurre por los medios de comunicación de masas, prensa escrita y radial, cine y televisión, los cines distinguen a sus espectadores por al edad, y la pornografía promueve la violencia, y el abuso sexual. Se hace también una apología a la violencia, al igual que la televisión, estereotipando a los príncipes como tipos musculosos, y a las princesas como mujeres hermosas. En las películas se habla de destrucción, violencia, y muerte, que acumula el subconsciente de algunos espectadores. Este tipo de programas debe controlarse en lo que es circulación y audiencia. Por otra parte se debe educar a los niños; inculcarles una mentalidad crítica frente a lo que ven y el usa de valores morales. Se utilizan también palabras extranjeras para dar más distinción a restaurantes, tiendas, marcas de productos y también a lugares públicos, para atraer clientes y elevar las ventas. Además de aparentar mayor cultura que no se tiene, y por flojera o comodidad al no buscar una palabra en el idioma que hablamos. Se utilizan las noticias negativas, como medio masivo de ventas en la prensa como en televisión, como un recurso sensacionalista de los medios de comunicación que crean un ambiente de suciedad y desorden. El escuchar música estridente también es una forma de contaminación pero no visual sino acústica. También se tienen a aprovechar ciertos personajes de actualidad, para enfatizar con sensacionalismo. Ejemplo: Se anuncia que una princesa quedó embarazada, pero no se presta mayor atención a las mujeres comunes que caen en este hecho. Se abusa con las tandas comerciales de televisión más de lo necesario para su financiamiento, y los medios de comunicación deben emplearse para educar y no para distorsionar las mentes.

EL RUIDO VISUAL

En publicidad al igual que en otras diversas disciplinas, se busca la objetividad; y la mejor forma o manera de lograrla. Este mismo principio se aplica a los diversos medios de publicidad, atendiendo a lo cuantitativo más que a lo cualitativo, vale decir a la masa. O sea a las personas pero no a cualquiera en su tipo sino a una audiencia determinada previamente, según un producto en cuestión, ya que el éxito de la comunicación publicitaria depende de la calidad y cantidad y las clases de personas que reciben el impacto, son responsabilidad de los medios que los transmiten. Esto se logra al dimensionar los medios de comunicación, por ejemplo en televisión se puede plantear “la publicidad estimula la acción”. Al dramatizar el mensaje de ventas y acelerar o disminuir el peso y la velocidad de comunicación. El plantear “este es un producto para usted”, se asocia a revistas pero hay que segmentar a un grupo de personas de un medio objetivo determinado.

- A la radio la asociamos con: “La publicidad es creativa y estimulante”.

- A la vía pública, “el medio es el anuncio”.

- Al diario “la publicidad es noticia”.

- Al cine “lo que nos ofrece la publicidad, es interesante”.

El rol de estos medios está determinando por los objetivos que se fijen en la combinación deseada, determinando: el como, el cuando, el donde, y el por qué las personas consumen los medios o se expresan y exponen a ellos. Para lograr esto hay que definir lo cuantitativo y lo cualitativo, para lograr una buena eficiencia con un modelo de evaluación que logro los objetivos propuestos, así se determina la función clave de cada medio de comunicación. Si se compara además un aviso de revista y uno de televisión, este adquiere un mayor impacto que el de revista, aunque se hablen de un mismo producto. En televisión si se ve un programa y este es constantemente interrumpido por tandas de avisos, se tiene a perder el interés del programa. Un aviso en televisión debe tener muy bien combinadas las palabras, la música y la imagen, y un original debe ser posible su utilización en revistas, televisión u otro medio, y un acto de comunicación es definitivo como un conjunto de fuerzas que obran e interactúan en el medio físico inmediato. En un contexto con datos comunes al emisor y el receptor.

- Esto implica selección de códigos y sub-códigos al codificar-decodificar.

- Hay un trasfondo referencial común.

- El contexto da cuenta de la interacción en la comunicación, y según Mcluhan el contexto es el mensaje. Claro que su contexto no es siempre lo definitivo en la comunicación; ua que un mismo mensaje oído en radio, televisión, o enana sala de conferencias no siempre tiene los mismos resultados ya que, intervienen en esto 3 dimensiones: tiempo-espacio-comunicación. Dentro de lo llamado intencionalidad semántica: Todo responde a un contexto de referencia definiéndolo:

1) Contexto cultural: según Mortensen: “cada cultural, persona, desarrollan orientaciones temporales típicas con consecuencias de largo alcance sobre casi todas las formas de actividad social. Pero particularmente comunicación. Y cuando más se integra un mensaje publicitario a la cultura, más de compromete con él”. Ya que el contexto pasa a ser una memoria organizada.

2) Contexto genérico: Prevea el medio como mediador del mensaje. Mcluhan señala que todo código se modela por el medio que usa. Y cada medio establece su propio “lenguaje de comunicación”: “Lo escrito nos hace incapaces de enseñar y exponer las cosas de otro modo, llevándolo a todo lo lineal y sucesivo”, según su libro, “La galaxia gutenberg”. Según Leo Bogart el contexto es siempre una función crítica al evaluar un comercial:

1) Por las expectativas de la audiencia, según el mensaje.

2) Por la interacción de los mensajes entre sí, ya que la continuidad no afecta tanto a la grafica como a la televisión. Ejemplo: Al leer un diario se pueden omitir los avisos, no así al ver un programa de televisión.

3) Contexto específico: Es el que otorga el canal específicamente elegido, se cargan y dirimen las significaciones ya que es el lugar de intersección de 3 dimensiones críticas: Espacio-tiempo-comunicación. Son órdenes de género cultural y específico, interactuando e influenciándose entre sí.

En general el contexto sirve para:

- Determinar el referente genérico.

- Decidir entre distintas interpretaciones cuando el mensaje es ambiguo.

- Determinar la naturaleza del acto mismo de comunicación.

- Precisar el carácter normal o no de un mensaje.

Los medios crean su propia audiencia cuanto más pertinente donde ser el mensaje, más quedará expuesto a la intencionalidad semántica. De hecho si el receptor no comparte el mismo contexto que el emisor, el mensaje se pierde. Al existir una amplia gama de marcas, se tienden a jerarquizar las preferencias. Según J. Walter Thomson, un factor que incide en la preferencia de marcas es el número de opciones que tiene una gran categoría de productos, considerando cantidad de marcas, variedades, niveles de precios, segmentos de una categoría, grados de estandarización, motivaciones y riesgo. Una forma de medir esto es ver cuántas maneras diferentes de un mismo tipo de producto se ha comprado en un hogar, en un cierto período de tiempo determinado. Además una marca de se determina por apelaciones físicas, funcionales, psicológicas y motivacionales. Existen dos tipos de apelación a la compra: los motivantes y los discriminantes.

Los motivantes: Simplemente mueven a las personas a adquirir un producto, para obtener ropa limpia con un detergente o calmar la sed con una bebida. Estos productos debe satisfacer las necesidades básicas, y estas impulsan a la venta de productos.

Los discriminantes: Primeramente pueden parecer poco eficientes para estimular la compra básica de una categoría. Y ellas le dan valores agregados a una marca eligiendo una en particular de una amplia gama. De hecho la marca le da una atribución a un producto determinado. Ejemplo: una bebida para calmar la sed, con buen sabor y estilo único. Esta diferenciación es la principal herramienta previa y publicitaria para determinar y diferenciar una marca específica de otras similares, en torno a un producto determinado, y dentro de un mercado amplio y específico. Otro elemento importante en esto se refiere a las características propias del producto, como el sabor. Un tercer elemento sería la frecuencia de compra, ya que hay marcas que se han tomado de uso y consumo habitual, y que se tienen de preferencia, en comparación con un producto comprado ocasionalmente. El grado de involucración y el riesgo de compra también afectan la lealtad de una marca; ya que hay compras hechas con impulsividad y el riego de compra también afecta la lealtad de una marca; ya que hay compras hechas con impulsividad, de una forma automática, y otras más pausadas y razonadas. Las que se hacen impulsivamente son de más economía que otras, y se realizan a precios conocidos y probados, ya se espera mayor lealtad. Las otras son más riesgosas, más caras y con productos menos conocidos, y la cantidad de razonamiento ante la decisión, afecta negativamente la lealtad de la marca. Por otra parte, la publicidad juega un rol importante en la selección y conocimiento de las marcas. También destaca a los valores no funcionales de las marcas en sí.

CONCLUSIONES

En lo que se refiere a publicidad móvil, encontramos publicidad en los medios de transportes como en los micros, y otros medios que son un sistema de publicidad ambulante. Encontramos también avisos fijos de publicidad, carteles en lugares donde hay afluencia de un público heterogéneo y circulante como los pasajeros. Mediante la publicidad hay una acogida en el público de ciertos productos en relación a otros. Generalmente los productos que son publicitados en medios de comunicación móvil, tienen un apoyo en puntos fijos, como lo son carteles, y otros medios de comunicación, como la televisión, el diario, revistas y radio. La ecología busca cuidar la naturaleza y el excesivo abuso de información publicitaria, también es una forma de ataque al medio ambiente y al hombre en sí. Los medios de comunicación como la radio, la televisión, los diarios deforman su uso y función, al usar sensacionalismo para aumentar las ventas. Esos medios al ser sensacionalistas no tienen a educar sino a deformar la mentes al mostrar violencia, abuso sexual y terrorismo. Según los contextos culturales, genéricos, y específicos, entre el medio y la audiencia, se logra la funcionalidad publicitaria que se busca lograr. La publicidad nos permite seleccionar una marca de un producto determinado, de entre una amplia gama de su género.



BIBLIOGRAFIA

“Publicidad moderna”. Harry Walter Hepner. Unión tipográfica editorial hispanoamericana. México 1962.

“Teoría y problemas de publicidad”. Herber F. Holtje. Editorial Macgraw-Hill latinoamericana. S.A.: Schauman Mcgrawhill.

“Fundamentos de ecología”. Autor: Ingo Junge Rodewald. Impreso en “La discusión”. S.A.: Chillán 1989.

Revistas de “Publicidad”:
Números 32, año 1988.
Número 34, año 1988.
Número 35 año 1988.


FIN.


PAYAS DE CHILE

FORMA DE POESIA FOLCLORICA Y CAMPESINA, EN LENGUAJE ACAMPAO' PROPIA DEL RURAL HUASO CHILENO


AUTOR: MUNIR EDUADO ELUTI CUETO.


PAYAS DE CHILE

1

Muy buenos días, señoras y señores,
Aqui yo les vengo a cantar,
Versos y payas del folclor,
Para subir el estelar.

2

Para subir el estelar, ¡digo!
Y vamos payando,
Para la exposición literaria de la biblioteca,
Que estamos presentando.

3

Yo le canto a toda mi gente,
Que es de Victoria,
Homenajeando sus raíces
Y contando su historia.

4

Contando su historia, si,
Voy detallando,
Parto por la del folclore
Para ir narrando

5

Para ir narrando sí,
Entre cuecas y tonadas,
No olvidemos las guarachas,
Y las empanadas.

6

Las empanadas sí,
Se comen para el dieciocho,
Partiendo desde Santiago
Hasta el Mapocho.

7

Por el Mapocho, sí
Son famosos los arrollados,
Las picadas del mercado,
Y los mejores asados.

8

Los mejores asados,
Se conocen en Rancagua,
A los pasos del arriero,
De los montes de Aconcagua.

9

De los montes voy bajando,
Para comprar longanizas,
Que en Chillán son famosos
Como tortillas de cenizas.

10

De las cenizas hacen las tortillas,
Y de la uva sale el vino,
De los choclos las humitas,
Y del chancho sale el tocino.

11

Del chancho hacemos tocino,
Y del choclo los pasteles,
Y en Parral se degustan,
Los mejores moscateles.

12

Los mejores moscateles,
Me ponen resbaladizo,
Como el dorado congrio,
Que se pesca en Valparaíso.

13

En Valparaíso salen,
El congrio y la corvina,
Y su mercado es famoso,
Por sus ricas pailas marinas.

14

A las pailas marinas voy entrando,
Por los esteros de Chiloé,
Para comer el buen curanto,
Como dijo el que se fue.

15

El que se fue va viajando,
Para probar las buenas ranas,
Que en Talca andan saltando,
Del charco para las ramas.

16

Voy por las ramas sí,
Y este verso les dedico,
A todas esas lindas damas,
Que usan vestidos macizos.

17

Los vestidos son macizos,
Que visten a la mujer chilena,
Le adornan su figura,
Y en su belleza es la primera.

18

En belleza es la primera,
Con toda su coquetería,
Igual que los huasos chilenos,
Con toda su altanería.

19

Con toda su altanería,
Tejemos la historia en la rueca,
Para alegrar el espíritu,
Hay que saber bailar cueca.

20

Hay que saber bailar cueca,
Entre fondas y ramadas,
Como los huasos curtidos,
Que saben cantar tonadas.

21

Hay que saber cantar tonadas,
Esa es muestra de heroísmo,
Porque mi Chile es grandioso,
con todo su patriotismo.

22

Con todo su patriotismo,
Homenajeamos nuestra bandera,
Que flamea y ondea orgullosa,
De incomparable manera.

23

De incomparable manera,
Forjamos así nuestra historia,
Y a la que llevo en el corazón
Es a mi ciudad, Victoria.


¡MUCHAS GRACIAS!.

"MI DIVA, LAS PLANICIES DE TU BELLEZA"

AUTOR: MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO

POEMA DEDICADO A MI AMOR GLADYS.

1

En aquellas sublimes praderas.
Donde se extienden las hermosuras de tus sabanas;
yo recorro las suaves laderas,
para encontrarme con tu silueta lejana.

2

Déjame hacer de tus cabellos un sol,
para que iluminado por su incandescencia;
enaltecido por tan alto esplendor;
siempre si esté, la fuerza de tu presencia.

3

Quiero poder caminar por las rutas de tu mirada.
Y no perderme en esos horizontes esteales.
Donde así se conjuga el sol con la alborada;
para estar cobijado en planos terrenales.

4

Mas recorro impávido esas sabanas esplendorosas,
Para no perderme en un oceáno de superficialidades.
Y estar seguro y calmo en tus bellezas gloriosas;
Y no asi bogando en un universo de mediocridades.

5

Mi diva, quierao navegar por los mares de tu belleza;
y no perderme en un infinito desolador.
Porque es magistral el cariño mayor y tu grandeza,
de un amplio y triste universo devastador.

6

Me siento habitante de un momento,
donde se conjugan tus expresiones mentales.
A la acesoría de tus pensamientos,
determinados por grandes planos terrenales.

7

Y caigo rendido a tus ojos macilentos,
en una onírica, atmósfera de sueño.
Porque soy un guardián firme en su aposento,
en el cual yo me siento su amo y dueño.

8

Dicha edificación contiene una joya esplendorosa.
Porque tu hermosura es de una ilimitada grandeza.
La cual eres tu, mi diva, tierna, hermosa, y majestuosa,
incomparable, a la mas costosa de las valiosas riquezas.

9

Al mirarte me ciega el resplandor,
que brilla dulce en tu incandescencia.
Porque es un alto y grande honor,
admirar la belleza de tu escencia.

10

Mas no puedo dejar de homenajear tus virtudes humanas,
ya que en ellas dedicas la más firme aplicación.
Incomparable a las mortíferas actitudes profanas,
porque tu pones la altísima consagración.

11

Me interno en tu belleza que da vida,
máxima obra de cual maestro creador.
Y la cual parece no tener salida,
por ser creación de un superior redentor.

12

Te dedico seriamente un altísimo homenaje,
ya que regalarte un mundo, no alcanzaría.
Para abarcar tu belleza, mostrada en un pasaje;
por su basta y amplia extensión, no bastaría.

13

Son magistrales las fronteras de tus grandes feminismos.
Bellas y estilizadas como el mayor paisajismo.
Acordes y directas como el más estricto realismo,
que determina así tu elevado esteticismo.

14

Quisiera para ti, poder regalarte el cielo;
con su inmensidad comparable a tu mirada.
Para que asi mi diva, tu guardes mi recelo;
Y mi recuerdo así, no se pierda en la alborada.

15

Tu siempre estás conmigo, dominando mis pensamientos,
y en mi cerebro no hay lugar para NINGUNA.
Porque siempre estoy pensando en tus ojos macilentos,
y tu belleza no se compara a la de alguna....

16

Me siemto buscándote y girando en un redil,
por ese fuego que en mis sentimientos es intenso.
Comparable solo a lo activo de un candil;
y esa pasión grande que tiene un poder inmenso.

17

Mas mi diva tu poderío tiene dimensiones siderales;
y tu reinado es de omnipotente soberanía.
Ya que tu imperio tiene grandes extensiones estelares,
comparables a la más grande y colorida monarquía.

18

Te mereces una corona de diamantes,
para enriquecer tu belleza de primera.
Y asi suspenderte en unos instantes,
para admirar tu hermosura duradera.

18

El admirar tu belleza es él más alto placer,
Y asi mi persona goza del mayor bienestar.
Porque mis deseos se orientan a tu proceder,
con el más elevado y consagrado demostrar.

19

Tus feminismos tiene un real y alto linaje;
Y tu elegancia un incomparable resplandor.
Con toda la extensión y vastedad de un paisaje,
en toda su gloria, omnipotencia y esplendor.

20

Tus bondades son de excepcioones gloriosas,
y tu bellleza la má alta de las quimeras,
porque tus matices tiene formas lujosas.
Y tus modales son de calidades primeras.

21

Tus recuerdos habitan en mi mente de sabanas,
tus imágenes en mis facetas costeras.
Y nunca quisiera verte yo, en estepas lejanas.
Mas tu hermosura en dimensiones primeras.

22

Mi diva, yo te dedico la mayor consagración,
a las fronteras de tus bellezas extendidas.
Representas para mi ser, la mayor dedicación.
Con todas tus grandes hermosuras coloridas.

23

Tu belleza no se compara ni con la primavera,
tienes una hermosura comparable a la eternidad.
Entre las divas, para mi eres la primera,
siempre serás dueña de tu poderío y reino, como ciudad.

24

Tu siempre estás en mis pensamientos,
desde que te conocí, veo tu historia.
Eres la luz de mi entendimiento,
todo el tiempo estás en mi memoria.

25

En aquellas lejanas y grandes planicies,
donde siento tu amor por las riveras.
Mi corazón late así por tus matices,
eres soberana, entre las primeras.

26

Mi corazón se siente entre áridos desiertos,
cuando mis pensamientos divagan a la deriva.
Tu abarcas viviendo el mar de mis pensamientos,
al verte tranquila, quieta calma y pensativa.

27

Me detengo y habito en toda tu quietud,
porque sé que eres brillante y poderosa.
Y calmo mis pensamientos con toda lentitud,
para yo verte linda, tienra, y orgullosa.

28

Mas yo navego en tus mares de jovialidad,
y me impregno en tus corrientes de alegría.
Para bogar una isla de tranquilidad,
y todo el tiempo, pensando en ti estaría.

29

Veo tu sombra con dimensiones soleadas,
y distingo tu elegancia y nobleza.
Me pierdo en tus recodos y miradas,
porque de verdad tienes aires de grandeza.

30

Mi ser se abriga en tus pupilñas dilatadas,
y admiro tus encantos en toda su extensión.
Para embarcarme en tus virtudes abrigadas,
que a mi entender, bañan con toda su comprensión.

31

Tus fascetas, son del más creativo inventar;
tus acciones, tienen al más sabio pensamiento.
Tus movimientos, de muy delicado accionar;
tus reflexiones, del más claro entendimiento.

32

Busco tu belleza en todo el firmamento,
eres más linda y tienra que la luna.
Pero solo te encuentro en mi penamiento,
Y tu brillantez, más que la de ninguna.

33

Al brillar, opacas a la más brillante estrella,
y tu imagen habita en mi mente cautiva.
Entre todas las riquezas, tu eres la más bella,
por toda tu hermosura acorde y altiva.

34

Si fueras una brisa, tu camino seguiría,
el andar trazado por la ruta de un errante.
Y yo con mi poder, a tus pasiones alzaría;
para estar reflexivo, quieto y pensante.

35

Cuando quiero verte estoy en un mar de esperanzas,
aguardando quieto en el mundo de mi silencio.
Y que estés en mis brazos, me llena de añoranzas,
para que tu imagen, reine en mi pensamiento.

36

Tus feminismos los admiro alucinantes,
tu hermosura igual con su esplendor.
Y estoy en una nube impresionante,
como la consigna de todo redentor.

37

Tu actuar se orienta a la mayor sutileza,
con tus manos realizas, los más altos honores.
A tu presencia la apoya la más alta realeza,
cuando con tu amor, me brindas tus más lindos favores.

38

Tu elegancia es de elevada altitud,
y tu desplante tiene la mejor omnipotencia.
Porque en tus ojos hayo la más linda plenitud,
Y tu persona se alza con tu resplandescencia.

39

Tu belleza se distingue por sus planicies floreadas,
y miro tu hermosura por todas las riveras.
Me siento cobijado entre estepas sombreadas,
admirando tus encantos en todas las praderas.

FIN.

martes, 22 de julio de 2008

"MAGO DE OZ EN VICTORIA"

AUTORES:

SEÑORITA PAULA CUBRIA LAVILLA

MUNIR EDUARDO ELUTI CUETO


CUENTO ENFOCADO DESDE LA PERSPECTIVA DE UN CHAVAL DE 18 AÑOS, QUE POR PRIMERA VEZ VA A VER A MAGO DE OZ. BASADO EN EL RECITAL "MADRID LAS VENTAS".


Mago de oz., mago de oz., si recuerdo que me sonaba el nombre, porque mis papás me cuando era chico, me habían llevado a ver esa película en el teatro de victoria. Y el cuento me pareció muy lindo y entretenido, con el hombre de hojalata, el león, el espantapájaros, Dorothy, y todos los personajes. Si hasta cuando mis amigos querían conseguir algo, o que sus papas les dieran permiso para ir a alguna parte, por ejemplo, decían graciosamente cantando: “¡Y vamos donde el mago, que el mago nos puede ayudar”. Pero esta semana cuando vi los afiches de papel pegados por las calles de victoria, y el pendón grande y rectangular, en la calle lagos al frente de la municipalidad; amarrado de poste a poste, con la fecha de este fin de semana, que decía, “Gran concierto de “mago de oz.”, y salía ahí la bruja tocando el violín, muy bonito y el lugar, que era el gimnasio techado Nº 1 “Bernardo Muñoz Vargas,” a las 22:00 hrs. Me llamo enormemente la atención. Y claro porque era raro que un grupo de rock y además español, extrañadamente viniera a victoria. Salvo esa vez cuando estaban de gira “Los prisioneros”, para promocionar su segundo casete, “Pateando piedras”. Es mas, la idea no me convencía mucho, pero cuando mi amiga claudia me llamó a la casa, (porque en ese tiempo no existían los celulares) para contarme que iba a asistir al concierto del grupo mago de oz, que eran famosísimos en España, ahí como que la idea me anduvo entusiasmando. Porque claro; me acuerdo que en victoria de los grupos que se escuchaban en las radios eran los git, Charlie García, los enanitos verdes, los soda stereo, sumo, virus, Miguel Mateos y el grupo zas, todos argentinos pero de los españoles sonaban así de vez en cuando los tam-tam-go, con la canción “espaldas mojadas”, pero muy a lo lejos en comparación a los grupos argentinos, que se escuchaban en la radio a cada rato. De modo que como mi amiga claudia me había comentado que el grupo mago de oz., era bueno y diferente al rock latino que estaba de moda, porque eran de la onda del heave metal, algo nuevo para mí, nos pusimos de acuerdo para yo pasarla a buscar a su casa para ir al concierto ese sábado. Así que espere ansiosamente el fin de semana para pasar a guisar a su casa a mi amiga claudia, para ir juntos al recital de mago de oz. La idea me entusiasmaba y me llenaba de una ardiente curiosidad por el tipo de música de que se trataba, ya que yo solo escuchaba en las radios todo el día el rock latino. Pero el heave metal como me contaba mi amiga Paula era totalmente nuevo para mi, y me sonaba extraño además que vinieran de España; porque yo había oído hablar así vagamente del heave metal por algunas tapas de casetes, que havia visto así rápidamente y a la pasada, en algunas vitrinas de tiendas de música, cuando iba a pasear con mi papá a Temuco. Y los nombres de los grupos que salían eran en ingles, como de los que me acuerdo iron maiden, ozzi osbourne, creo por un casete que el otro día me había prestado un amigo, pero como era en ingles, yo no entendía nada, y la música era así mas electrónica que el típico tarreo del golpe de la batería característico del rock latino, propio del grupo argentino git; que sonaba todo el día en las radios. Así que llego el ansiado sábado y como lo habíamos acordado, pase a buscar a mi amiga Claudia para ir, porque yo la había invitado así que no había problema en hacer la cola a la entrada del gimnasio; porque yo ya había reservado las entradas con anticipación. Se apagaron las luces, y todos gritábamos emocionados. ¡OH, mago de oz.! OH mago de oz. ¿De que se trata?, le pregunte curiosamente a mi amiga Claudia, “ya vas a ver munir me dijo”. Entonces escuche una entrada de sintetizadores a cargo de Sergio Cisneros, “Kiskilla”, como me había dicho que se llamaba claudia porque yo no lo conocía, y no sabia quien tocaba así tan intensamente. Y luego fueron llegando al escenario, el vocalista, “mira el es José Andrea”, el vocalista, me dijo claudia. Yo estaba muy sorprendido por las vestimentas así medias coloniales, me daba la impresión, con sus chaquetas largas y muy coloridas. Habían instalado cañones que apuntaban al publico en el gimnasio y eso me llamo enormemente la atención. La voy de José Andrea era notoriamente superior por lo que me podía dar cuenta que los vocalistas a los que yo estaba acostumbrado a oír en la radios, y el sonido era sumamente electrónico y sofisticado por la cantidad de equipos técnicos y parlantes que hacían levantar el techo del que en victoria le decíamos el gimnasio techado. Me llamaba enormemente la atención que fueran tantos músicos, y que todos tenían así su parte especifica en un momento determinado de una canción que estuvieran tocando. Porque yo había visto en la televisión que los grupos de rock latino se componían de tres solamente: el guitarrista y que era el vocalista, el bajista Sergio Martínez. y el baterista que le hacían los coros. Y ahí me percataba de la enorme riqueza como orquesta, al lado de los otros grupos de rock latino a los que yo estaba acostumbrado a escuchar. Cuando se acercaba a la primera galería el violinista, claudia me decía, mira “el es mohamed”, y yo no terminaba de asombrarme porque me recordaba así a la música clásica. En esos momentos me llamaba enormemente la atención el violinista, era “Mohamed”, me decía mi amiga claudia, y yo le decía que estaba sorprendido porque mi papá me explicaba que en los concierto de música clásica que escuchábamos; había un violinista que era el solista o el músico principal yo lo asociaba así mentalmente con esa referencia que tenía. Y yo se lo comentaba a mi amiga claudia y me decía, “tienes razón munir, es que mohamed estudió en un conservatorio de España, violín, y su papá igual era músico”. Luego se acercaron al público, el violinista mohamed y el flautista Fernando Ponce, y claudia me dice, “mira a Fernando que van a interpretar un dúo con mohamed”. Luego se detiene en el concierto, y el vocalista se dirige al publico:

 ¡BUENAS NOCHES”, 

¡CHAVALES DE VICTORIA”!


“PUES LA VERDAD COÑO, ES QUE LES AGRADECEMOS LA ACOGIDA QUE NOS HAN DADO”.

“PERO ¡QUE VA! QUE ES HELADO ESTE PUEBLO”, y

“CLARO QUE TODOS NOS HAN QUEDADO MIRANDO ESTA TARDE, CUANDO SALIMOS A SERVIRNOS UNAS CERVEZAS AL BIO-BIO, CUANDO LLEGAMOS ESTA MAÑANA DE ESPAÑA”.

“Y COÑO, PARECE QUE SE EXTRAÑARON PORQUE TENEMOS EL PELO MUY LARGO”, PORQUE NO NOS DEJABAN DE MIRAR EN LA POSADA”.

AHORA LES VOY A PRESENTAR:

“A UNA PERSONALIDAD DE LA GUITARRA ELECTRICA, ENIGMATICA, MAGICA, MISTICA, COMO USTEDES LA QUIERAN LLAMAR, QUE HA VENIDO DESDE EL OTRO LADO DEL ATLÁNTICO PARA DELEITARLES CON USTEDES


¡¡¡¡WALTER GARDINO!!!!



Y ahí guitarrista interpretó unos punteos como les decimos en victoria, en guitarra que nos dejaron locos así como introducción. Posteriormente siguieron los efectos especiales, y luego los otros integrantes siguieron tocando y yo estaba realmente sorprendido por las flautas, que no me explicaba como podían sonar en concierto de rock. Luego se detuvieron nuevamente de tocar, se apagaron las luces y José Andrea de dirige nuevamente al publico,:

¡COMO LO ESTAN PASAAAAAAAAAAAANDO, CHAVALES DE VICTORIAAAAAAAAAAAA!,


¡BIEEEEEEEEEEEEEEEENNNN!,

Le respondió el público. Entonces José Andrea se dirige al público y les dice:

¡PARA QUE LO SIGAN PASANDO BIEN:


¡¡¡¡¡VIVAAAAAAAAAAAAAAA LA
LIBERTAAAAAAAAAAAAAAAD!

Y ahí escuché una entrada de teclados, que era como un clavicordio, que me parecía a música clásica.  Y después el solfeo de la guitarra me pareció cercano al regae, así suavecito pero muy corto. Yo algo había oído del regae por ub-40, pero así cortito. Y yo quedé más que asombrado porque los dos músicos tocaban todo de memoria, porque a diferencia de los conciertos que yo había visto en la televisión de música clásica con mi papá, donde los músicos ponían en atriles sus partituras. En el transcurso del concierto yo le comentaba a mi amiga claudia, “oye, las letras son muy profundas y con mucha poesía”, a diferencia de las que yo estaba acostumbrado a escuchar del rock latina, que solo le cantaban al amor. “Sí”, -me dice claudia”-, es que ellos son muy letrados y estudiosos, y por eso que tu aprecias la riqueza del contenido de sus canciones”. Y además yo me daba cuenta del protagonismo de cada uno de los músicos, que a medida que se desarrollaba el concierto, cada uno de los integrantes tenia en un momento exacto; y que era muchos, y cada uno era el instrumentista solista, y luego el otro y así y eso no paraba de maravillarme. Además veía como los guitarristas Jorge Salan, y Carlitos era en un momento determinado los músicos solistas. Pero el sonido de las guitarras eléctricas era mucho más fuerte, rápido y agudo que el que yo me acordaba del rock latino. Me llamaba enormemente la atención cuando sonaban los guitarristas y el tecladista juntos. En ese momento después de tocar y el vocalista José Andrea se puso a cantar con el público, se apagaron las luces del gimnasio se volvieron a encender e iban volviendo al escenario nuevamente los integrantes. Un ritmo que era suavecito y nuevamente se vio el protagonismo del violinista mohamed, con sutileza, suavidad, elegancia y mucho profesionalismo clásico. Y posteriormente se juntan los dos guitarristas, jorge salan, carlitos y sigue el violinista mohamed y el bajista pedro Díaz, de instrumentistas principales y solistas. A lo largo de todo el concierto, también me llamaba enormemente la atención la velocidad del baterista txus, y su fuerza que complementaba muy bien con los otros músicos, y el manejo de los matices en cuanto a percusión, vale decir en algunos momentos fuerte y en otros más despacito. ¡Mi sorpresa fue mayúscula! cuando empezaron a salir por los camarines del gimnasio unas niñas; que se pusieron a bailar, porque era algo insólito y nunca antes visto en victoria. Lo más parecido a eso eran los desfiles de moda que organizaban los colegios para reunir fondos, destinados al paseo de curso de fin de año, donde iban todos los apoderados a ver a sus hijas desfilar, que jeans, que trajes de noche y buzos. En la canción “van a rodar cabezas” me precio así una entrada con fuerza en la música y la letra, “si he de morir, no será asesinando…” en lo personal me impactó la fuerza del mensaje directo y diferente a las letras tontas y repetitivas del rock latino. Y la frase “y que escrito en la luna con un clavel viajaré a la libertad”, me pareció muy poético, bonito y hasta surrealista, por su convenido así de vivir un sueño… Y la entrada del sonido simplemente levantaba al gimnasio techado. Y luego la continuación de la canción, que decía, “no te dejes llevar por la melancolía, y ¡viaja al país de una flor!, me parecía en lo personal una frase muy fuerte y poética al mismo tiempo, y esa relación me llenaba de un personal asombro. Luego vino una introducción de piano a cuatro manos, realmente me dejo asombrado por la maestría con la que tocaban los temas. Al seguir con la canción “Ancha es castilla”, me identificó el contenido cuando decían que todo lo que he escuchado, es lo que me han querido enseñar a mí”, o sea me causó una gran alegría el saber porque ese contenido me identificaba y, mi vida en el futuro venia con optimismo; que tenía una razón de ser. Y que era una enseñanza así como moraleja de que mi vida, iba a ser importante, con una finalidad que yo debía buscarle con ayuda de todo lo positivo que me había enseñado anteriormente; que era para mí, y que junto con todo lo bonito, vendría un amor. Y que me incitaba a luchar y defender mis pensamientos, mis puntos de vista y la esperanza personal de que en el futuro mis sueños se iban a hacer realidad, por mi libertad. En ese momento yo veía a José Andrea como todo un profesor, porque nos cantaba y enseñaba a que nos buscáramos a nosotros mismos, con un mensaje fuerte. Y que como lo decía el título de la canción, “Ancha es castilla”, era una metáfora de mi camino personal y guiado por el sol, es que esa parte era llena de poesía y belleza. Posteriormente, las interpretaciones del flautista Fernando Ponce eran realmente excepcionales, con mucha fuerza, protagonismo y maestría. Nuevamente llegan los músicos al escenario, tocan todos juntos al mismo tiempo y dándole fuerza al concierto, después de un momento así de balada instrumental. Me llamaba enormemente la atención cuando el vocalista José Andrea dejaba de cantar, y en ese momento entraban intensamente los guitarristas, adquiriendo cada músico un protagonismo en un momento determinado del concierto. La fuerza musical y de la potencia del vocalista, realmente me sombraba, le comentaba a claudia; y ella me decía, “sí munir, es que son muchos integrantes; y cada uno tiene su momento musical de protagonismo en el transcurso de cada tema”. “Tienes razón”, le dije yo porque se aprecia musicalmente. Luego claudia me dijo, mira esta canción es “Fiesta pagana”. Y el mensaje que sentí era que querían los demás manejar mi vida a gusto y voluntad de ellos, con sus propios fines personales usando como excusa a dios. Y yo, debía luchar contra el hecho de que los demás quisieran manejar mi vida en el nombre de dios. Y eso me recordaba a todas las clases de religión cuando salí del colegio de monjas santa cruz. Luego el famoso diezmo que había que pagarle mensualmente a la iglesia, usando esto como excusa poco menos que para hacerle un sueldo a dios. Pero yo me preguntaba interiormente, claro toda la plata que juntan que lo disfrazan así como el 1% de cada familia, pero, después pensaba, ¡caramba!, ¡esto es a nivel nacional!. ¿Y qué hacen los curas y las iglesias con toda esa plata?. ¿La destinan a erradicar la pobreza en África?, que era lo que se veía en las noticias esos días. Y José Andrea decía, “ellos tienen el credo”, vale decir su doctrina religiosa “y nosotros nuestro sudor”, o sea que la usan como excusa para que les paguen. Y hacía fuerte la comparación, “y nosotros nuestro sudor”, o sea ellos eran honestos porque nos estaban entregando un recital extraordinario, y la iglesia… ¿qué nos entregaba, aparte de sermones de colegio a cambio de una remuneración mensual?. Y sin derecho a dudar de lo que los curas predicaban, ellos eran los amos y señores de las verdades universales del mundo. Y me motivaba a luchar por el canto libertario; pero mi canto libertario, y no el que me quisieran imponer dogmáticamente en nombre de dios. Luego José Andrea grita:

¡¡¡¡VIVA LA LIBERTAAAAAAAAAAD!!!

Y la frase “cuando he de esperar, para al fin poder hallar, la otra mitad de mi, que me acompañe a vivir”… yo la asociaba con la búsqueda de mi pareja. Y con el romanticismo del olor de una flor, navegando en un mar ambiguo de amores, así sin importancia para llega al que uno realmente busca para toda la vida. Y con mi autenticidad personal, buscar, “ese amor sin importar el qué dirán”, muy notorio sobre todo en victoria, que como dicen las abuelitas, “pueblo chico,, infierno grande”, por lo copuchento y chismoso que es este pueblo. Y que hay que luchar por el amor, sin reglas establecidas ni lo que opinen los demás; porque en “asuntos del corazón”, nadie puede meterse y no hay reglas de dos. Y que quiero enfocar mi amor personal a esa persona; sin importarme la opinión de las viejas copuchentas de victoria. Y yo con mi amor, voy a seguirlo al fin del mundo, sin tomar en cuenta la opinión y los chismes. Y así sentirme orgulloso de ser yo mismo. Me impacto en lo personal la fuerza de la canción “el pacto”, donde el dinero poco menos que lo compra todo, y te desfigura valores, familia, amigos y el hogar. Y que si eres servicial con el mundo, lo puedes soportar todo, una comparación dura, que me pareció cruel e injusta. Y que esas dos ideas daban para leer los libros de filosofía existencialista que solo yo había visto casualmente el las bibliotecas. Y despacio el mensaje era desgarrador, “mi alma en tus manos”, me lleno de una inmensa emoción y dramatismo o sea yo le entrego mi alma a quien la merece, a mi amor. El mensaje de entrada fue fuerte en la canción “El árbol de la noche triste”, “la soberbia hizo violar tu valor, y la avaricia…” te convirtió como lo entendí yo en un ser malo sin escrúpulos; pero que siguiendo ese camino iba a llegar a la amargura personal, no a la felicidad, si por ejemplo seguir mi propia identidad. Luego me hablaba de que si yo soy malo, me puedo permitir la venganza sin obstáculos, ni escrúpulos de ningún tipo. Y al escuchar así a la pasada el apellido, “cortez”, me acordaba del personaje histórico Hernán Cortez, que en lo único que pensaba era en su avaricia por buscar oro. Matando a cuantos indios estuvieran en su camino, sin importarle el hecho de que estuviera sacrificando vidas humanas por sus mezquinos intereses avariciosos. Y que tú llanto, tu lamento para la humanidad y que ese va a ser el idealista camino a abolir la esclavitud; de que unos hombres sean esclavos de otros por el vil dinero; que lo compra todo, pero por sobre todo a los hombres. Posteriormente le pregunté a mi amiga claudia, ¿qué canción es esta?, “Gaia” me dijo claudia, y ahí se acercaban al público el violinista mohamed, que era el solista y posteriormente le acompañaban los otros integrantes. A mi me asombraba enormemente la rapidez del tecladista Sergio Cisneros, “Kiskilla”. Y claro la canción Gaia me pareció sumamente poética, cantarle al sol y un camino filosófico cuando dice, ya voy a nacer, ya voy a morir con algo de tristeza como un lamento por la composición de la canción en sí. Y yo no quería morir porque yo me consideraba un hombre bueno que solo reclamaba mi derecho a vivir, sin haber yo nunca odiado a nadie. ¿Por qué tenía que morir?. Es que desde ese punto de vista, la vida es injusta. Y en ese momento sentí rabia contra el mundo porque me querían traficar mis sueños; y que yo solo añoraba mi libertad personal y justa, de una forma buena y bien intencionada. Y luego me sentía juzgado por un sacerdote en nombre de dios, solo porque yo había querido vivir mi libertad sin dañar a nadie, y que solo por mi personal derecho a pensar, estaría condenado a la silla eléctrica. Es que esa imagen realmente me estremeció y me impactó muchísimo. Luego el mensaje me pareció justo el de un condenado a muerte, “toda mi vida desfila ante mí, y “tantos sueños por cumplir”, que no los voy a poder realizar porque el mundo entero, en nombre de dios me estaba condenando porque yo solo quería vivir de una manera normal y sana mi libertad. Que me era negada por el mundo en nombre de dios, por un representante de él en la tierra: un sacerdote. Y mi único consuelo que yo tenía en ese momento, era que le podía brindar mi amor a mi pareja que había buscado, de entre los odiosos y molestos chismes de pueblo chico de qué dirán típico de Victoria. Y que me van a vendar la vista para ocultarme realidades, y que me quieren imponer una sola realidad y verdad absoluta en nombre de dios y la iglesia dogmática, que tengo que aceptar sí o sí. Luego me llamo la atención la entrada de José Andrea vestido de rojo, y sentándose en la silla eléctrica, reconozco que esa imagen hasta me asustó. Porque la encontré así tétrica de las películas de terror, donde los sacerdotes le daban la extremaunción al condenado a muerte. Me pareció sumamente teatral, y el coro de la canción yo lo veía como una pedida de ¡auxilio, no me maten!. Como conclusión yo sacaba las cuentas que por pensar y querer vivir mi libertad individual, la iglesia me castiga con la silla eléctrica, pero se burla de mí el sacerdote al darme la extremaunción, y decirme que como consuelo, dios me va a recibir en su santo reino, con los brazos abiertos; pero no importa mi vida que no alcancé a llevar a cabo en mi forma juvenil, libre, bondosa y llena de buenas intenciones venidas desde mi interior. Después del silencio así tenebroso, la entrada del piano fue totalmente reconocible como de un concierto. Luego para mi sorpresa llegó al escenario unas señorita, así muy discretamente ¿Quién es?, le pregunté a claudia, “ahí vas a ver”, me dijo, es patricia tapia. Su interpretación es que me dejó en las nubes, porque yo no conocía a ningún grupo de rock latino, que tuviera de vocalista a una señorita, y el ritmo de la canción me recodaba a las baladas en ingles. La voz angelical de la señorita patricia tapia me pareció poesía y música combinada que me llegó al corazón. Y el sonido era inconfundiblemente de un piano de concierto. La frase que empezaba la canción, pero extraordinariamente romántica, “entre pétalos de rosa, busque su amor y encontré violencia en lo que antes era una flor…” Oh, que decepción más chocante, me pareció en lo personal, y que la diga una señorita tan femenina, tan bella y con un talento pero angelical, hasta el punto de que al escucharla por primera vez, me haya dejado en las nubes. Y el contenido casi me hace llorar pero de rabia; porque me estremeció su fuerza. La canción me sonó a una dama despechada, que entregó su más valioso tesoro: su amor, a cambio de que el desalmado le partiera el alma en dos. Pero sí que había fortaleza en ella para aguantar ese infinito dolor. Y que se lamentaba de haberle entregado los mejores años de su vida, a cambio de dolor, por su amor. La música de fondo era preciosa y dramática, muy relacionada con el contenido de la canción y posteriormente la aparición de José Andrea, lo vi como el hombre que la iba a consolar y que estaría dispuesto a entregarle el amor que ella se merecía. Con toda la poesía romántica-dramática por la que la dama despechada estaba sufriendo. Y ya no sufras más por ese desalmado que no te merece, y que de dañó porque la ternura es tu premio y sobre el arco iris hay alguien que te espera para amarte de verdad, como tú te lo mereces. Y deja atrás el susurro del dolor ya lejano…. Que vuele la amargura del desamor, que vuele. Porque te espera el amor representado así poética y románticamente en la simpleza de una flor, por lo hermosa que eres tú. Y que te despliegues y olvides al desalmado, porque no volverá y tu que eres una dama maravillosa, viaja hacia la luz; y que la eterna angustia será su sentencia: un castigo pero que la misma muerte para él, y muy merecido que se lo tiene; pensaba yo interiormente hasta con rabia hacia el desalmado. Pero ella aún se lamenta de no haber tenido a alguien a quien darle su amor; que para ella es tan valioso, es su mas preciado tesoro, e invaluable como su propia vida. Ay es que esta canción es la más dramática, desde el punto de vista de una dama que la abandonó un desalmado que no supo valorar su amor. Es la más cruda y con el mayor dolor que yo haya escuchado en mí vida. Realmente me estremeció la inmensidad ilimitada y desgarradora de lo que puede llegar a sufrir una dama que no ha sido querida y valorada como se merece. Ahora la elegancia, sutileza, delicadeza, armonía, y fuerza de su voz, y el contenido de la letra me llegó al corazón, y le dije a mi amiga, “oye claudia, es que es una canción maravillosa, algo totalmente nuevo para mi”, le comenté. “sí”, me dijo claudia, se llama “el peso del alma”. Hacia el costado derecho del escenario, vi que llegaban después de la señorita Patricia Tapia, cuatro señoritas con instrumentos de orquesta. Que eran violines y un chelo, yo lo más cercano o conocido a ese montaje; musical, era esa vez que había venido a victoria una orquesta alemana de acordeones y violines, y cuando veía con mi papá los conciertos de música clásica por televisión. Por su elegancia, profesionalismo, actitud y con partituras en los atriles, que se veían en las tomas. Ahí se empezaron a oír las violinistas femeninas en el momento en que la señorita Patricia Tapia dejaba de cantar. Después llega el vocalista José Andrea y me asombró su habilidad para cambiar de ritmos, porque yo solamente hasta ese punto del concierto lo había visto interpretar temas rápidos, fuertes, y muy electrónicos. Hicieron un silencio José Andrea y pasaron a ser solistas Fernando Ponce en la flauta y Sergio Cisneros Kiskilla en el piano de semi-cola. Me llamaba enormemente la atención que las instrumentistas principales en esa canción no eran los rápidos guitarristas, sino las cuatro elegantes y clásicas señoritas del costado derecho en los violines y el violonchelo. Y de fondo como un músico más Mohamed, el violinista del grupo así como en la composición de las orquestas de música clásica, o sea de ser antes de violinista principal o solista, ahora pasaba a ser acompañante. Luego José Andrea se dirige al público y les grita:

¡UN GRAN APLAUSO PARA LA SEÑORITA PATRICIA TAPIA, DEL GRUPO NEXX!. ¡LA VOZ MAS MARAVILLOSA DE ESPAÑA!. ¡PARA USTEDES, CHAVALES DE VICTORIA!.

Y ahí recién me vine a acordar que de las damas vocalistas de España, yo solo conocía a soledad Jiménez, de presuntos implicados, así vagamente por su canción “como hemos cambiado”. Después se escuchó una introducción musical como de un concierto de música clásica, y el piano también de solista, y en algunos pasajes a cargo de las cuatro señoritas del costado derecho. Me sorprendió porque entró al escenario otro vocalista principal, y yo le pregunté a Claudia, ¿cuántos vocalistas así tiene el grupo?, y Claudia me dijo, “ah el es Txus, el baterista y fundador del grupo”. Ya, es que yo pensé que solo tenía un vocalista principal, le dije, y que los demás integrantes solo le hacían los coros. La entrada instrumental que anticipaba a la canción “la rosa de los vientos”, me pareció elegante, elevada, muy pausada y orquestada para un concierto así de heave metal. Me llamó la atención, porque esa canción “la rosa de los vientos” no llevaba batería y se notaba intensamente el que las cuatro señoritas que a esas alturas ya me parecían concertistas profesionales de música clásica. Luego dejaron de tocar, y para mi asombro el instrumento solista era el piano; y ahí yo quedaba anonadado por la maestría, elegancia, y clasicismo de Sergio Cisneros Kiskilla, que me recordaba a claudio Arrau, por su destreza. Luego José Andrea se dirige al público y les grita: El contenido de la canción me decía que uno debe sembrar ilusiones y cultivarlas con amor y constancia día a día, y sus resultados te ayudarán cuando realmente los necesites. Y que debes cultivar tus ideales porque si eres constante, en la vida con ellos nadie te los va a poder quitar o arruinar. Porque desde ese punto de vista que es muy poético y optimista tú verás la vida que es bella, como un jardín de rosas. Y que debes buscar tu horizonte desde tu interior, con los ojos de tu alma, es que esa frase me lleno de emoción, al saber todo lo bonito que mi interior puede albergar, y que tengo que describirlo yo solo. Y lo mismo si siembras y cultivas una amistad, donde es indispensable la verdad, la fe y el tiempo para su crecimiento Además en ningún momento debes perder la cordura, y refugiarte en tu calma interior porque de esa forma sabrás distinguir desde el fondo de tu alma, lo bueno y lo malo.

¡UN GRAN APLAUSO, CHALAVES DE VICTORIA PARA ESTA SORPRESA QUE LES TRAJIMOS PARA UDS.!!


¡¡ESTAS CUATRO PRECIOSIDADES LAS CUARTETAS!: ADRIANA, ISABEL, SARA Y ANA!.

GRACIAS A USTEDES SEÑORITAS POR TAN MAGISTRAL INTERPRETACIÓN.

Y todos quedamos sorprendidos por su clasismo y elegancia y como se podía mezclar la música clásica con el rock. Luego se dirige al público y les grita:

¡COMO LO ESTAN PASANDO CHAVALES DE VICTORIA!


¡Bieeeen!, respondió el público. Luego el vocalista José Andrea se dirige al público:

¡QUIERO PRESENTARLES A UNA PERSONA QUE ES INIGUALABLE, UNA JUVENTUD, UNA PICARDÍA, JODER!!!

¡¡¡¡ES NUESTRO AMIGO FRANK!!!¡¡¡UN APLAUSO PARA EL!!!!!

La entrada musical fue muy majestuosa y elegante y el guitarrista jorge salan como repetía el mismo tema musical del sintetizador pero en la guitarra, un sonido que era desconocido para mí, por la rapidez y maestría del interprete, ya que ninguno de los guitarristas del rock latino que yo escuchaba, tenia tanto manejo prolongado de los tiempos, musicalmente hablando. Después lo siguieron los otros integrantes y apareció una bailarina árabe, que como le comenté en ese momento a claudia, “mira, esto le hubiera encantado a mi papá, porque me recordaba a los cuentos de las mil y una noche que me leía cuando chico”, “Sí, tienes razón” me decía claudia. Y la bailarina se paseaba sensualmente por entre los músicos, saludaba al público que la aplaudía a rabiar. Después volvió al escenario la señorita patricia tapia, con una elegante falda muy femenina, pero con más potencia así ya mas roquera en esa canción con su maravillosa voz. A diferencia de la canción anterior que nos había entregado. Y la música ya se me parecía con influencias arábicas por el montaje en el gimnasio, y por las descripciones que me contaba mi papa de las noches palestinas del estadio en Santiago. Pero que las fiestas eso sí eran sanas, poco licor, buena comida y eso sí harto café como buenos paisanos, porque la idea era compartir y no embriagarse. Además había espectáculos intermedios de bailarines árabes de ballet. Y la música yo la encontraba con influencias arábicas, y en ese momento los guitarristas me recordaban al laúd; un instrumento típico de las fiestas árabes en vivo, pero fusionado con el heave metal con el que yo ya me estaba familiarizando. Cuando empezó la canción ya con un ritmo que me parecía arábico por todo el montaje técnico, y el contenido de la letra, “De la noche de los tiempos he regresado a buscar tu don para la humanidad”… o sea ese mensaje era que a mí me habían buscado durante el tiempo por mis cualidades personales positivas. Y ellas ayudarían a la humanidad, pero la búsqueda de la persona que la hizo era anónima, dándole más importancia a mis cualidades personales que a la persona que me fue poco menos que personalmente a buscarme por lo que yo soy. Y no te fijes en tu soberbia personal o tus defectos que puedas tener, solo resalta y potencia tus cualidades personales positivas. Y me han buscado en los tiempos largos de las vidas, por mis cualidades positivas, dejando de lado lo negativo que yo pueda tener, es que ese mensaje realmente me conmovió, porque lo sentí muy personal y dedicado a mí. Y la persona que me fue a buscar, que es el portador de luz, y que no se daba importancia a sí mismo, sino que la importancia se la daba a su misión, que eran mis dones positivos personales, y me llamaba a que fuéramos a volar juntos, para que yo cumpla mis idealistas y personales sueños. Luego la señorita patricia tapia, así muy linda y femenina con su falda, hablando y confirmando el mensaje anterior con su tesoro mas preciado, su amor. Para que olvides el dolor, y tu fuerza interna nuestra tu unión. Que lo interprete como un simbolismo del matrimonio fiel y para toda la vida. Y el mensaje de José Andrea, que él era el portador de luz era desgarrador, porque ofrecía por mis condiciones personales, hasta su propia sangre. Ahora el canto a dúo de José Andrea, con la señorita patricia tapia, me invitaba a volar pero en mí, por tus sueños, tu alma, tus creencias. A José Andrea yo lo veía como si me estuviera hablando a mi personalmente, “soy el portador de luz, pero por ti, y todo lo que tu representas positivamente, por lo mejor de ti”. Luego José Andrea se dirige al público y les grita:

¡UN GRAN APLAUSO CHAVALES VICTORIA, PARA NUESTRA GUAPISIMA BAILARINA ISSA!.

¿HABIAN VISTO ALGO ASÍ DE LINDO EN SUS VIDAS, JODER?

Y haciendo un silencio les grita:

¡PARA USTEDES, QUIERO QUE LES DEN UN FUERTE APLAUSO A UN CRACK DEL FUTBOL: JAVIER CROSS, EN LAS PERCUSIONES!


Nuevamente se lucen el violinista mohamed y en la flauta fernando Ponce. Y la introducción me parecía de violines, por su suavidad ya clásica y elegante. Haciendo un dúo instrumental. Pero muy alegre y los sonidos todos armoniosamente combinados, donde el publico saltaba y bailaba. Ahora la letra “cuando mas he de esperar, cuando más eh de buscar, para al fin poder hallar la luz que sé que hay en mi”, me hablaba de buscar lo positivo en mi interior”. Y un lamento porque en esta búsqueda ha sido en soledad, donde, “no me he querido ni yo”, porque los demás no me han valorado como persona. Y eso me hizo sentir lo solo que a veces estoy en el mundo, triste y abandonado, en esta búsqueda interior hacia lo positivo que hay en mí. Y que nadie me ha ayudado a descubrir. Un pensamiento totalmente profundo y existencialista. Pero me levantó el ánimo la frase que decía, ““cuando veas una estrella fugaz, guárdala en el corazón.”, “porque en esta vida no hay luz sin oscuridad”. Eso lo entendí como una señal de que siempre hay esperanzas, por solo que uno se sienta a veces en el mundo. Y la otra frase así muy rápida, que tenia la canción, “cuando veas a un niño preguntar por que el sol viene y se va”, es porque en la vida hay un equilibrio entre lo bueno y lo malo. La luz representa lo bueno, la oscuridad lo malo representado poéticamente. Y me evocaba la frase “con una sonrisa devuelve una traición”, a mi capacidad de perdonar, por muy profundo que sea mi dolor y darle la mano a quien me lo causó. Y que en la vida, hay que buscar personas buenas de corazón, cuando repetía el coro “…rodéate de sabios de verdad”… Luego José Andrea se dirige al público y dice:

¡COÑO CHAVALES, QUE AL VER CUANDO VENIAMOS EN EL AVION, VIMOS LAS COSTAS DE CHILE MUY LINDAS,! ¡QUE NUNCA SE LES ACABEN ESAS COSTAS MARAVILLOSAS QUE USTEDES TIENEN!,

¡ASÍ QUE PARA TODOS USTEDES, AMIGOS DE VICTORIA, PORQUE YA SOMOS AMIGOS Y LOS VAMOS A LLEVAR PARA SIEMPRE EN NUESTRO CORAZÓN: LA COSTA DEL SILENCIO”!!!!.

La primera frase “el mar escupía un lamento, pero que nadie lo oyó…” me sonó un llamado a lo ecológico de la naturaleza; de que por la contaminación ambiental del hombre se estaban muriendo las costas maravillosas de todos los mares del mundo. Y que hasta los delfines estaba en peligro de extinción, por citar un ejemplo puntual, rápido y entendible con un mensaje fuerte y directo. Y un llamado a mi persona a impedir que se destruyeran las costas, a rescatar y salvar lo poco y bello que nos va quedando, desde mi interior, si, lo sentí como que José Andrea me estuviera hablando a mí: “Quiero oír tu voz en esta gran cruzada ecológica y que tu seas el salvador de todas las costas maravillosas del mundo”. Que el hombre está destruyendo la naturaleza por usura, dinero, ambición, poder e interés industrial y capitalista. Sí el hombre esta destruyendo por plata el jardín que ya está agonizando en la tierra. Y que “una gaviota en un acto suicida al volar se lanzó…” quiso ser la mensajera de esta gran verdad, pero que terminó muerta por el encargado del capitalista, que le significaba el hecho de que si la gaviota llegaba a su destino, se acababan sus ganancias monetarias. Luego el mensaje directo y ecologista, hagamos una revolución, donde nuestro líder sea el sol, y que tengamos un ejército que no sean duros soldados, sino que lindas y tiernas mariposas. Y que por bandera tengamos la esperanza naciente del amanecer, y que hay que cambiar las sangrientas y mortales espadas por delicadas y fragantes rosas. Eso en lo personal me pareció sumamente poético, por la riqueza literaria de reemplazar los elementos bélicos por románticos, una asociación que en lo personal me pareció con mucho amor y ternura. Ya que yo personalmente siempre asocie a las rosas con el amor, como una representación mía y personal. En el desarrollo de la canción, y como era ya de esperarse se lucieron todos los instrumentistas al unísono; y la canción me pareció dedicada a la naturaleza y la ecología, el tema de conversión de moda de esos días, de rescatar y cuidar la naturaleza que nos va quedando sin destruir. El contenido de la canción “molinos de viento”, me recordó al quijote de la mancha, y toda la inmensa sabiduría del refranero popular, su escudero Sancho. Y que para hablar, hay que escuchar al corazón, ay eso me pareció una gran expresión de sabiduría. Y que la vida es un camino a descubrir en el mundo de los recorridos que hacía don quijote, pero que todo tiene su principio y su fin, su partida y su final. Luego una frase me abrió una gran revelación personal y esperanzadora, “a veces siento al despertar, que el sueño es la realidad…”, o sea mi anhelo es la realidad y posible de alcanzar, no solamente limitada a un sueño. Y una personal enseñanza directa “que de tu vida amigo tu seas el único actor”, o sea que yo tengo que seguir el camino de mis sueños personales, como lo hacía don quijote al querer recorrer el mundo solucionando los problemas que tuviera en su camino, que claro era largo, pedregoso y muy difícil de andar. Y que en ese andar debes decidir entre el odio y el amor, y por supuesto debes elegir el amor, por todo lo aprendido anteriormente, y esta decisión a veces en tu vida personal, no va a ser fácil pero lo vas a lograr al aprender a descubrir lo que la vida te va entregando día a día. Y que toda la belleza de la naturaleza, pienso que es dedicada a mí, y por eso hay que cuidarla. Y después nos asustamos con los fuegos artificiales, y los humos dentro del gimnasio, y los disparos de los cañones de salva hacia el público que hizo José Andrea.


¡¡¡¡¡¡LES GUSTO EL CONCIERTO, AMIGOS DE VICTORIA!!!!,

Nos gritó José Andrea. Y el público les gritaba enloquecidos, sí, sí…


¡HASTA SIEMPRE!, grito José Andrea. Y se terminó el recital.

Ya nos íbamos retirando con mi amiga claudia, y realmente quede asombrado, maravillado y sumamente sorprendido al conocer un tipo de música que era totalmente nuevo para mí. “Claudia”, le dije, “es que esta ha sido la revelación musical más grande de mi vida. “No tengo palabras para agradecerte el inigualable concierto musical, oye pero del mejor grupo a todo nivel que he visto en mi vida”, le dije. “Si munir”, me dijo claudia, “yo sabía que te iba a gustar”. “Sí claudia, tienes razón”; le dije, “pero esto me ha superado en todo, porque te juro que mago de oz., de ahora en adelante va a transformarse en la revelación de mi vida”. “Y esto te lo debo a ti claudia. Realmente no tengo medios para agradecerte toda la ilimitada y fantástica obra de genialidad a la que me has llevado a admirar”, le dije. “No te preocupes munir”, me dijo y yo le respondía, “Claudia, entonces ahora voy a convertirme en un fan seguidor de mago de oz., y cada vez que los escuche, voy a pensar en ti, desde lo más profundo de mi corazón. Y nos volvimos para ponernos de acuerdo cuando íbamos a ir a Temuco, a las tiendas de música a comprar por supuesto, todo el material que encontráramos, de este inigualable, genial y extraordinario grupo de heave metal, como lo aprendí esa maravillosa, junta mi amiga Claudia, que me llevó a ver a el recital de mi vida del grupo mago de oz.


FIN.